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Alfred de Musset est un écrivain et dramaturge du XIXe siècle. Après l'échec de sa pièce, La Nuit Vénitienne, sifflée par le public, il décide de n'écrire plus que des pièces destinées à la lecture rassemblées sous le titre Un Spectacle dans un fauteuil. Sa passion intense et orageuse avec l'écrivain George Sand l'inspirera fortement pour l'écriture de son œuvre. Dans ses pièces de théâtre Musset se libère des règles de la dramaturgie classique et crée des personnages complexes aux émotions contradictoires. Ces héros sont souvent à la fois idéalistes et débauchés, ce qui les rend particulièrement humains. C'est le cas de Lorenzo, héros de la pièce éponyme Lorenzaccio, qui afin de tuer un tyran, le Duc Alexandre de Médicis, se plonge dans le monde du vice et de la débauche. La dualité entre le but, noble et vertueux, et les moyens employés, débauche et luxure, sera très développée par Musset. Cet héros romantique, ressemblant au héros Shakespearien Hamlet, apparaît comme un double de Musset.
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C'est avec Hamlet que le rapprochement s'est imposé. Selon Pierre Gastinel « Tous deux apparaissent comme de jeunes princes vivant dans la familiarité d'un souverain qui s'est emparé du trône par usurpation […] Ils préparent le meurtre dans le secret, et lentement; tous deux veulent frapper eux-mêmes ». Cependant ces parallèles entre les deux personnages ont mis en avant leurs différences fondamentales comme le souligne Claude Berton « Lorenzaccio n'aime personne. Mais Hamlet doute de lui-même, lorsque Lorenzaccio doute surtout des hommes ». En effet il ne faut pas oublier que Lorenzo est un personnage de Musset et non pas une copie de Hamlet. Musset après avoir été quitté par George Sand multiplie les abus et les liaisons. Ces expériences font de lui un homme désabusé et amer. Cette amertume et cette désillusion de retrouvent dans le personnage de Lorenzo. Musset et Lorenzo sont tous deux des hommes jeunes mais qui, du fait de leur vécu, semblent avoir un esprit trop vieux pour leur corps.
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Le thème du double utilisé dans Lorenzaccio se retrouve dans sa poésie: Les Nuits expriment son expérience de la solitude et sa douleur. Dans ces poèmes Musset se retrouvera face à son double ténébreux et mystérieux, apparaissant la nuit pour disparaître au lever du jour. Lorenzo est donc l'expression des sentiments et des réflexions d'Alfred de Musset. Lorenzaccio apparaît d'abord comme une pièce ne respectant pas l'unité d'action, mais en fait les actions secondaires sont étroitement liées à l'action principale et servent surtout à dépeindre le caractère de Lorenzo. En effet il est nécessaire d'avoir les points de vue du Duc, de Philippe Strozzi, de Marie, de Catherine, des gens du peuple et de Lorenzo lui-même pour pouvoir appréhender la complexité du personnage et peut être de mieux comprendre Musset à travers Lorenzo.
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» Il s'agissait ainsi de montrer que Lorenzaccio, héros romantique, est porteur de contradictions, qu'il est partagé entre son passé, ses rêves de jeunesse et les contingences du présent. Au nom d'un idéal politique, Lorenzo Lorenzaccio théâtre romantique 1300 mots | 6 pages T. 1 L Littérature: Dissertation Pour le 13 novembre 2012 A lfred de Musset publie Lorenzaccio en 1834 comme un « théâtre dans un fauteuil ». Pour l'écrire, il s'est inspiré de l'ouvrage que George Sand lui a confié: Une conspiration en 1537. Il n'en verra jamais la représentation de son vivant. A l'époque de Musset, le romantisme prend son essor au XIXème siècle et influence différents genres comme la poésie, le roman ou le théâtre. C'est Lorenzaccio: une oeuvre politique? 1516 mots | 7 pages En 1831, dans un article du journal Le Temps, Musset écrit: « Si la littérature veut exister, il faut qu'elle rompe en visière avec la politique. » Pourtant, c'est trois ans après cette affirmation que parait Lorenzaccio, une œuvre traitant de la politique menée par le duc Alexandre dans l'Italie du XVIe siècle.
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Fiche de lecture: Les personnages dans Lorenzaccio de Musset. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 11 Janvier 2018 • Fiche de lecture • 839 Mots (4 Pages) • 1 400 Vues Page 1 sur 4 Personnages dans Lorenzaccio, Alfred de Musset Lorenzo de Médicis: C'est le personnage principal. C'est le cousin du duc Alexandre de Médicis. C'est un personnage qui joue un double rôle et a une double facette. Cette double facette est représentée par les noms Lorenzino et Lorenzaccio. Lorenzino, c'est le personnage vertueux qui a des valeurs et qui voue une grande admiration à Brutus. Il est honnête et généreux. Lorenzaccio quant à lui est un personnage qui possède beaucoup de défauts. C'est un débauché malhonnête avec une attitude cynique. Cependant Lorenzo avait adopté ces deux facettes dans l'unique but de tuer son cousin, le duc Alexandre de Médécis qui régnait de façon cruelle sur la ville de Florence. Mais jusqu'à la mort il reste Lorenzaccio. Sa mère se nomme Marie Soderini. Avant de venir à Florence.
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Il était à Rome. Il a voulu tuer le pape Clément VII mais il a été bannis de Rome avant de pouvoir, car il a décapité les statues de l'arc de Constantin, ivre. Alexandre de Médicis: Le duc est détesté de tous car il est jeune (26 ans) et mène une vie de débauche. Il ne se préoccupe ni du peuple ni des grandes familles, il fait régner la terreur. C'est un tyran. Il répond aux besoins de son corps. Son régime est soutenue par l'empereur Allemand Charles Quint et le pape Paul III. Car il a épousé la fille de l'empereur Allemand. Il est protégé par une garnison Allemande. Les relations entre Alexandre et Lorenzo étaient assez bonnes. Assez ambiguë (amour du vice? Gay). Lorenzo dans son rôle de débauché aidait le duc pour ses mauvais plans. Beaucoup de gens ont mis en garde Alexandre contre son cousin, le duc ne prend pas ces accusations au sérieux car il considérait que Lorenzo n'était qu'un gamin peureux mais pour qui il avait beaucoup d'affection. C'est pourtant ce cousin peureux qui l'assassina.
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P. Le Tribunal de Châteauroux, dans le procès qui opposait les responsables de la TFP au propriétaire des locaux de l'École Saint-Benoït, reconnut que – le personnel d'encadrement de l'interne composé pour la plupart de Brésiliens exerçait sur les jeunes élèves une sorte d'action psychologique les incitant… à devenir les adeptes militants d'une certaine association étrangère… trompant ainsi délibérément les bailleurs et ayant à leur égard un comportement fautif ". (jugement rendu par le Tribunal de grande instance de Châteauroux, le 25-08-1982). Les principaux griefs contre la TFP portent sur l'escroquerie intellectuelle, l'endoctrinement, la destruction de la personne des adeptes et l'éloignement de leur famille, le culte rendu à la personne du fondateur, la critique systématique et destructrice de tout ce qui existe, également sur les finances… et l'inefficacité de telles campagnes d'opinion. Tradition, famille et propriété. Bruno LEROY. le journal chrétien
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Nouveau!! : Tradition, famille et propriété et Bertrand d'Orléans-Bragance · Voir plus » Catholicisme traditionaliste Le catholicisme traditionaliste (ou traditionalisme) est un courant religieux du catholicisme, qui conteste tout ou partie des textes et réformes issus du concile Vatican II. Nouveau!! : Tradition, famille et propriété et Catholicisme traditionaliste · Voir plus » Centre Dom Vital Le Centre Dom Vital était un cercle de réflexion brésilien d'intellectuels catholiques, fondé en 1919Carmen José Alejos-Grau, Josep Ignasi Saranyana, Teología en América Latina, Volume 2, Iberoamericana Editorial, 2002, 228 sq. Tradition Famille Propriété - Wikipédia. Nouveau!! : Tradition, famille et propriété et Centre Dom Vital · Voir plus » Centre pour l'étude des nouvelles religions Le Centre pour l'étude des nouvelles religions (CESNUR - Center for studies on new religions) est une association internationale d'étude du pluralisme religieux et des « nouveaux mouvements religieux » fondée par le juriste et sociologue Massimo Introvigne, par les historiens Jean-François Mayer et John Gordon Melton, et par la sociologue Eileen Barker en 1988.
Au Brésil, l'association œuvre en accord avec la doctrine de l'Église catholique contrairement aux dissidents utilisant le même nom en France et aux États-Unis. [ modifier] Organisation Au regard de la loi civile, la TFP est constituée en association à but non lucratif. Tradition famille propriété contact number. Sur le plan canonique, elle est un mouvement de laïcs catholiques, soumis à la hiérarchie ecclésiastique dans toute la mesure exigée par le Droit canon. Concrètement, comme l'association est civique, elle n'a aucun compte à rendre à l'ordinaire du lieu. Aussi bien dans sa vie interne que dans ses campagnes publiques, la TFP se fonde sur les enseignements traditionnels du Magistère de l'Église. Ses principes d'action sont rassemblés dans l'ouvrage Révolution et Contre-Révolution, du professeur Plinio Corrêa de Oliveira. La vocation de la TFP est une forme de réponse au célèbre appel du Pape Pie XII lancé lors du IIe Congrès mondial pour l'apostolat des laïcs: « Les relations entre l'Église et le monde exigent l'intervention des apôtres laïcs.
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