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ROME, Vendredi 4 octobre 2008 () – Le synode sur la Parole de Dieu permettra « de revoir et valoriser le rôle et l'importance que nous donnons à la Parole dans la liturgie et dans la vie », affirme l'évêque responsable pour la liturgie de la conférence épiscopale des évêques du Brésil (CNBB). ZENIT s'est entretenu avec Mgr Joviano de Lima Junior, archevêque de Ribeirao Preto, président de la Commission épiscopale pastorale pour la liturgie et un des membres brésiliens de l'assemblée synodale. Zenit – Quelle est l'importance d'un synode sur la Parole de Dieu? Mgr Joviano de Lima Junior – La Parole nous révèle le projet salvifique de Dieu en faveur de l'humanité, sa prise de position en faveur des humbles, des faibles et des déshérités. Sans la parole, l'Eglise ne peut pas réaliser sa mission. Psaume 22 - Diocèse de Luçon. Un synode sur la Parole nous conduit aux sources de la foi. Il nous amène à revoir et valoriser le rôle et l'importance que nous donnons à la Parole dans la liturgie et dans la vie. L'échange d'expériences aidera les Eglises du monde entier dans l'annonce prophétique de la Parole.

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Il y resta deux jours. Ils furent encore beaucoup plus nombreux à croire à cause de ses propres paroles, et ils disaient à la femme: « Ce n'est plus à cause de ce que tu nous as dit que nous croyons maintenant; nous l'avons entendu par nous-mêmes, et nous savons que c'est vraiment lui le Sauveur du monde. » Il était environ midi, une femme vient puiser de l'eau La rencontre de Jésus avec la samaritaine est vraiment providentielle. Qu'est ce qui pousse une femme à sortir à l'heure la plus chaude du jour pour puiser de l'eau? … Donne-moi à boire Jésus demande sans autre adresse à la samaritaine à boire. De plus, les juifs n'ont d'habitude aucun rapport avec les samaritains. Le seigneur nous conduit aux sources de la vie et de la terre. La première réaction de la femme n'est pas liée à la demande en elle-même mais bien à celui qui la formule. C'est le fait qu'il est juif qui l'arrête dans un premier temps. Eau vive Jésus passe de la question de boire à celle de l'eau vive. C'est le premier glissement de ce texte et il y en a bien d'autres qui sont opérés par Jésus.

» « Tout homme qui boit de cette eau aura encore soif; mais celui qui boira de l'eau que moi je lui donnerai n'aura plus jamais soif; et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui source jaillissante pour la vie éternelle. La femme lui dit: « Seigneur, donne-la-moi, cette eau: que je n'aie plus soif, et que je n'aie plus à venir ici pour puiser. » « Seigneur, je le vois, tu es un prophète. Je sais qu'il vient, le Messie, celui qu'on appelle Christ. Quand il viendra, c'est lui qui nous fera connaître toutes choses. Psaume 118 Aleph - Apprends moi à marcher à ta suite - Marche dans la Bible. » « Moi qui te parle, je le suis. » La femme, laissant là sa cruche, revint à la ville et dit aux gens: « Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait. Ne serait-il pas le Messie? » Ils sortirent de la ville, et ils se dirigeaient vers Jésus. Beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en Jésus, à cause des paroles de la femme qui avait rendu ce témoignage: « Il m'a dit tout ce que j'ai fait. » Lorsqu'ils arrivèrent auprès de lui, ils l'invitèrent à demeurer chez eux.

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