Le Droit Et La Morale: Lait De Coco En Brique
Credit Photo: Unsplash Dmitrij Paskevic La distinction du droit et de la morale Les interactions de ces règles La distinction du droit et de la morale Le droit se distingue de la morale et la morale du droit. Quels sont les critères distinctifs des deux types de règles? Ceux-ci sont l'objet; l'objectif et enfin la sanction qui y affère. Ainsi, la morale c'est d'abord ce qui relève de l'individu et donc, cela concerne la conscience individuelle de tout un chacun. Pour sa part, le droit relève d'une autorité publique qui édicte les règles qui lui sont conformes ou non. La première consistait donc au départ à des devoirs des Hommes entre eux, alors que le second s'intéressait aux rapports des Hommes entre eux et prévoyait une réglementation relativement à leurs comportements. La règle de droit se cantonne à un territoire donné, édictée par une autorité donnée à l'égard d'une population donnée. La règle morale ne connait cependant pas cette limitation relative au territoire. Elle n'est pas édictée par une quelconque autorité à un moment donné, mais est le résultat d'une conscience non seulement individuelle, mais aussi collective.
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Mais, inversement, le droit formule des règles moralement neutres, voire de nature à consolider des situations immorales (le voleur devenant propriétaire après trente ans de possession): en ce sens, son domaine déborde celui de la morale. N'exagérons pourtant pas l'opposition: selon les milieux et les époques, tel comportement est appréhendé par le droit ou laissé par celui-ci dans le seul domaine de la morale. Ensuite, en raison de l'objectif de la règle. On dit que la morale est plus exigeante, qu'elle tend à la perfection et qu'elle impose des devoirs de charité rebelles aux techniques du droit jugées en quelque sorte trop rudimentaires. Le droit serait conçu pour la masse, le ple- rumque fit; pour assurer l'ordre et la paix, il n'aurait pas à rechercher la perfection Là aussi, on doit nuancer le propos: le droit n'ignore pas le gratuit et le charitable, il lui arrive de les encourager ou, à l'inverse, de s'en méfier; il affine et accentue, le cas échéant, ses exigences d'ordre éthique; et, même lorsqu'il appréhende – parfois plus que par le passé (ex.
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[... ] [... ] En ce sens, on peut aller jusqu'à dire que c'est la peur de la sanction qui nous force à obéir à la loi du fait de la contrainte étatique. En revanche, pour la morale, la sanction est interne (la culpabilité, la mauvaise conscience. ) dans le sens où à la suite d'un acte moralement répréhensible, nous nous infligeons nous mêmes la sanction. Parfois la sanction morale est extérieure à nous, elle peut venir de l'entourage qui désapprouve une conduite immorale, ici, c'est le sentiment de culpabilité qui nous envahit; c'est donc une sanction interne, il est individuel et vient de notre propre conscience. ] Ces divergences ne font que renforcer l'aspect complémentaire du droit et de la morale. Il est vrai que la morale reste trop générale pour permettre une réelle organisation sociale. D'où la nécessité de règles, devenues lois, plus précises et plus complètes pour assurer la sécurité et le bon fonctionnement au sein de la société. Le droit serait le prolongement de la pensée morale, un second degré, plus avancé, plus détaillé, en un mot adapté aux cas diverses et particuliers liés aux activités humaines. ]
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Elle gouverne les actes posés par l'individu et ses pensées Le droit s'en tient aux attitudes extérieures et ne condamne pas les pensées que la morale réprouve. La règle morale n'est pas obligatoire au sens juridique du terme, elle se conforme davantage à un devoir de conscience qu'à autre chose. En l'absence de commencement d'exécution, le droit ne peut pas sanctionner l'intention pourtant moralement condamnable comme on peut le voir dans une prescription acquisitive, qui admet qu'une personne puisse devenir titulaire d'un droit ou propriétaire d'une chose qui appartenait à autrui par la simple possession prolongée. La morale n'admet pas, que l'on détourne le bien d'autrui. Le droit apparaît moins astreignant que la morale, puisqu'il n'impose que des règles qui régissent les rapports entre individus et non des règles de conduite personnelle. Par ailleurs, Il apparaît plus fortement sanctionnateur. Pour envisager cette distinction dans toute son ampleur, il convient de traiter du type de sanction qui découle de ces domaines.
a) Les sources du droit et de la morale sont différentes. Les préceptes de la morale résultent de la révélation divine, de la conscience (individuelle ou collective), voire des données de la science, tandis que les règles de droit — disons du droit appliqué dans un pays donné, à un moment donné — sont issues de la volonté de certaines autorités. A vrai dire, il est fréquent que celles-ci s'inspirent des règles de la morale, de sorte que la divinité, la conscience ou la science peuvent apparaître comme des sources médiates du droit. Mais l'on répond que celui-ci n'en serait pas moins formé et formulé d'une manière qui lui est propre. A la réflexion, il ne faut peut-être pas exagérer la différence, car il existe des règles de droit implicites, informelles ou informulées. b) Les contenus de la morale et du droit sont différents à un double titre. D'abord, en raison de l'objet de la règle: les domaines de l'une et de l'autre ne se recouvrent pas. La morale se préoccupe des devoirs de l'homme non seulement à l'égard des autres hommes, mais aussi à l'égard de lui-même, voire de la divinité: en ce sens, son domaine est plus vaste que celui du droit.
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