Bouffe Tout Toupie: Tout Est Permis Mais Tout N Est Pas Utile

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Bouffe Tout Toupie

Seul regret, ne pas y avoir pensé plus tôt!

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Paul doit préciser sa pensée: « Tout est permis mais tout n'est pas utile. » Il prend souvent comme exemple la viande sacrifiée aux idoles. Il faut dire qu'à l'époque les boucheries n'existaient pratiquement pas et la seule viande accessible, en terre juive comme en terre païenne, était celle qui provenait des sacrifices. À proximité des temples s'étaient donc installés des restaurants qui proposaient cette viande de sorte que sa consommation revêtait forcément un aspect religieux. Aux environs de Jérusalem, les juifs n'avaient pas de problème pour aller consommer de temps en temps de la viande issue des sacrifices du Temple. Tandis que les juifs de la Diaspora et les chrétiens d'Asie mineure étaient placés devant un choix difficile: ou bien manger de la viande sacrifiée aux idoles païennes ou bien se passer pratiquement de viande. Certains judéo-chrétiens, restés puristes et observants, refusaient la viande issue des sacrifices païens, qu'ils considéraient comme idolâtre, et pouvaient se choquer que d'autres chrétiens la mangent.

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A propos du livre Présentation de l'éditeur: Daniel parlait, puis je faisais le tri. Il avait tant de passions, de souvenirs, d'enthousiasmes, d'attachements, de fidélités... Il emmêlait les fils et je les démêlais, construisant des pages, des séquences, des chapitres. Il aurait aimé s'y replonger par la suite, réécrire lui-même, réaménager, éclairer des angles morts. Mais il s'est éteint trop tôt. Ce livre paraît néanmoins parce que ses proches comme son équipe ne souhaitaient pas que soient perdus ces entretiens dans lesquels Daniel se livrait depuis plus d'un an. C'est lui qui en avait choisi le titre, "Tout est permis mais tout n'est pas utile". Une phrase de Paul dans sa première épître aux Corinthiens, et qui était au coeur de sa propre réflexion spirituelle. Daniel s'est permis beaucoup de choses, mais il voyait à sa vie une logique et même un droit fil. Il est parfois tombé, mais il s'est toujours relevé. Aussi ne souhaitait-il pas que son autobiographie soit un récit crépusculaire dans lequel il n'apparaîtrait qu'en miraculé de la dope et du rock.

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are not. 1 Corinthiens 8:4, 7-13 Pour ce qui est donc de manger des viandes sacrifiées aux idoles, nous savons qu'il n'y a point d'idole dans le monde, et qu'il n'y a qu'un seul Dieu. … 1 Corinthiens 9:12 Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir? Mais nous n'avons point usé de ce droit; au contraire, nous souffrons tout, afin de ne pas créer d'obstacle à l'Evangile de Christ. 1 Corinthiens 10:24-33 Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui. … Romains 14:15-23 Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l'amour: ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort. … 2 Thessaloniciens 3:9 Ce n'est pas que nous n'en eussions le droit, mais nous avons voulu vous donner en nous-mêmes un modèle à imiter. but I. 1 Corinthiens 9:27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres. Romains 7:14 Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.

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Celui qui ne voit pas les choses comme moi, celui qui est choqué par la façon dont j'use de ma liberté. Le fondement du christianisme consiste à accorder plus d'importance à l'autre qu'à soi-même. Plutôt que de juger les autres, parce qu'ils n'ont pas les mêmes réactions que nous, cherchons à ne pas les scandaliser. Marcher selon l'amour, c'est limiter volontairement sa liberté, dit l'apôtre aux Romains, pour ne pas choquer. Il s'agit évidemment de limiter sa propre liberté, et en aucun cas celle de l'autre. Saint Paul, suivant les positions prises déjà par Jésus, a pris ses distances par rapport à la Loi. Mais dans le contexte juif qui est le sien, que reste-t-il de la religion si la Loi n'est plus la manière de comprendre ce que Dieu nous demande? La Loi est remplacée par la considération de l'autre. Si, en ayant tel comportement, tu attristes ton frère, tu ne marches plus selon l'amour. Il est vrai que parfois le choix est difficile car le même comportement peut attrister certains et réjouir d'autres.

C'est ce qu'il fit. Il prit ses dispositions pour se placer juste dans la première rangée devant le ring. Rien de mal à cela, il est libre. Tout lui est permis. Alors que la partie commence, deux personnes se placent à ses côtés: une à sa gauche, l'autre à sa droite. Le voilà en train de regarder le match quand les deux hommes mettent une enveloppe dans chacune de ses poches: celui de gauche dans sa poche gauche, celui de droite dans sa poche droite. Il s'en aperçoit, mais ne fait rien. En fait il tremble. Il se rend compte qu'il est assis entre deux parieurs mafieux – celui qui gagne prendrait les deux enveloppes. Et voilà que ce serviteur de Dieu, libre comme il est, passionné de boxe, sachant que son ami en Afrique du Sud le voit à la TV devant le ring – et avec lui d'autres chrétiens, se trouve dans une situation compromettante. Quand le match fut terminé et que les deux hommes sont partis avec leur argent, le serviteur de Dieu rentra chez lui confus et repentant. Il avait compris qu'en agissant de telle manière – oui il était libre, oui tout était permis – mais qu'en agissant ainsi, sans le vouloir, en se retrouvant au milieu de deux mafieux, il avait donné une image de lui – et peut-être de beaucoup de chrétiens – qui au lieu d'édifier le corps de Christ aurait pu lui porter préjudice.