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Magazine Ninjago Octobre 2018
Monday, 15 July 2024

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Rédigé le Lundi 8 Novembre 2021 La question de Anonyme Bonjour Rav, Pour les repas de Pourim, doit-on réciter le Kiddouch? La réponse de Rav Gabriel DAYAN 30586 réponses Questions au Rav Dayan (tome 6) L'équipe Torah-Box est fière de vous présenter le tome 6 de la série "Questions au Rav Dayan", composé de 350 questions reçues par des Juifs à travers le monde sur le site Torah-Box depuis l'année 2014 à partir de laquelle Rav Gabriel Dayan a commencé à y répondre avec une précision rare et une persévérance de tous les instants. acheter ce livre Soyez le premier à commenter cette réponse Rav Gabriel DAYAN

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En faisant le Kiddouch, nous déclarons que c'est D. qui a créé le vin, et nous réparons cette 1ere faute de dénie, d'ignorance de Hachem. [Rabbi Aryeh Leib HaLevi Horowitz] -> « Shabbath est un semblant du monde futur et un reflet de l'époque du Machia'h où chaque jour sera Shabbath. A ce moment, les tsadikim boiront le vin qui a été mis de côté pour eux dans le monde à venir (yayin haméchoumar). Nous disons le Kiddouch sur le vin afin de faire allusion à cette glorieuse époque du Machia'h » [Biour Halakha 242] -> La guémara (Méguila 27b) rapporte: « Les disciples de Rabbi Zakkaï lui ont demandé: « Par quel mérite as-tu mérité une longue vie? Kiddouch de pourim 2022. Il a répondu: « Durant toute ma vie, je n'ai jamais manqué de dire le Kiddouch, le vendredi soir [sur le vin]. J'avais une mère âgée, et une fois, je n'avais pas de vin pour Shabbath. Elle a vendu sa coiffe, et a acheté du vin pour [sanctifier] ce jour. » La guémara conclut: « Lorsque la mère de Rabbi Zakkaï est morte, elle lui a laissé 300 barils de vin, et lorsque lui est mort, il a laissé à ses enfants 3 000 barils de vin ».

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+ Le Kiddouch: -> La guémara (Pessa'him 106a) tire de la Torah (Chémot 20, 8) que nous devons sanctifier le Shabbath par une expression verbale en récitant le Kiddouch sur le vin, en début de ce jour, et en prononçant la havdala à sa fin. -> Le Séfer ha'Hinou'h (31) dit que le Kiddouch a pour objectif de nous rappeler la grandeur du Shabbath qui fixe dans notre esprit la croyance que D. Kiddouch de pourim shpil. a créé le monde en 6 jours, et s'est reposé le 7e. -> Selon le rav Tsadok haCohen (Pri Tsadik – Kédouchat haShabbath): « Le fait d'arrêter de travailler le vendredi, ne prouve pas que nous nous reposons en l'honneur de Shabbath, car durant la semaine nous nous arrêtons également de travailler le soir. Mais lorsque nous récitons le Kiddouch le vendredi soir, nous démontrons que nous nous reposons uniquement en l'honneur du Shabbath » <—————————-> -> « La guémara (Shabbath 119b) dit: « Toute personne qui prie Arvit, le vendredri soir, et récite le Vayé'houlou (la terre et le ciel ont été terminés), la Torah considère comme si elle est devenue une partenaire de D. dans la Création ».

Par le Kiddouch, on porte le témoignage que D. a créé le monde en 6 jours et qu'Il s'est reposé le 7e. Mais un fauteur est disqualifié pour être témoin. Ainsi, une personne se doit de faire téchouva afin de pouvoir être un témoin valable lors de la récitation du Kiddouch. C'est pourquoi la guémara enseigne que lorsqu'une personne prononce le Kiddouch, toutes ses fautes lui sont pardonnées. » [Tiféret Shlomo] -> A ce sujet, le 'Hozé de Lublin demande: Est-il permis de faire téchouva à Shabbath? Ne devrait-on pas l'interdire car cela entraîne une personne à être plein de remords et d'avoir le cœur brisé, alors qu'en ce jour nous devons être joyeux et heureux? Kiddouch de pourim esther. Et de répondre, que concernant la téchouva, il est écrit: -> « Supprimez donc l'impureté (orla) de votre cœur » (Dévarim 10, 16); -> « Hachem, ton Dieu, circoncira ton cœur » (Dévarim 30, 6) Dans ces 2 versets, la téchouva est comparée à la circoncision (mila). De même que nous devons faire la mila durant Shabbath, alors qu'elle entraîne une blessure normalement interdite en ce jour, de même nous devons faire téchouva ce jour même si cela entraîne des sentiments de honte, de tristesse et de regret.