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Hanoi (VNA) - La fête du Têt (Nouvel An lunaire) est le grand moment de l'année vietnamienne, le seul, selon la tradition, où les âmes des morts reviennent sur terre. Pas question de rater pareil rendez-vous avec les esprits des ancêtres. L'autel des ancêtres constitue le centre de gravité spirituel de la famille, du clan, de la lignée. Plus la famille est aisée, plus l'autel est imposant. Photo: VietnamPlus Les Vietnamiens disposent à l'endroit le plus respecté de leurs maisons l'autel des ancêtres sur lequel ils brûlent pendant tout le Têt les batonnets d'encens et devant lequel ils viennent se prosterner, en mémoire des ancêtres tout en invoquant leur protection sur le monde des vivants. Ame des ancetres 4 lettres. En effet, la tradition du culte des ancêtres remonte à des millénaires et tire son fondement sur la conviction en l'immortalité de l'âme humaine, au pouvoir de l'âme des ancêtres pour protéger les descendants. La légende veut que les premiers ancêtres des Viêts, Mère-Fée et Père-Dragon, donnèrent naissance à cent oeufs nés dans une même gaine.
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Virgile, qui est, de tous les écrivains latins, celui qui emploie le plus le mot manes s'en sert pour désigner: un mort déterminé, en particulier qui a péri de mort violente; le séjour profond des morts [ 11]; la destinée des morts aux Enfers [ 12]; les divinités infernales (opposées aux divinités d'en haut); le groupe des ancêtres d'une famille; les âmes des morts en général [ 13]. Notes et références [ modifier | modifier le code] Sur les autres projets Wikimedia: mânes, sur le Wiktionnaire ↑ a b c d et e « Manes, Mania », dans Charles Victor Daremberg et Edmond Saglio, Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines. ↑ Julius Pokorny, Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 1959. ↑ a b et c Michel Bréal et Anatole Bailly, Dictionnaire étymologique latin, Hachette, Paris, 1885. ↑ Apulée, Métamorphoses ↑ Tacite, Annales, XIII. ↑ Plutarque, Questions romaines, 52. Retrouver ses ancêtres italiens : lire les actes – Généalogie Italie. μηδένα χρηστὸν γενέσθαι, « on donne le nom de bons à ceux qui sont morts ». ↑ Plutarque, op. cit. ↑ Pline, Histoires naturelles, XXIX ↑ a et b Cicéron, Lois, II.
Et aussitôt que son sauveur, c'est-à-dire la vieille dame a quitté le village, la pluie s'est mise à tomber jusqu'à inonder et engloutir le village d' Antagnavo. Et tous les habitants du village se sont transformés en crocodiles. Jusqu'à nos jours, le lac sacré d' Antagnavo est plein de crocodiles. Les habitants d' Anivorano sont persuadés que les âmes des ancêtres passeront dans les corps des générations de caïmans qui peuplent ce lac sacré. C'étaient, autrefois, les habitants de ce village, leur chef s'appelle " Jaomarainga " (littéralement, Jean le vif). Nettoyage et purification d’une lignée familiale (maternelle ou paternelle). Un rituel se déroule tous les ans, généralement au mois d'avril où la population sacrifie des bœufs en l'honneur de ces crocodiles abritant les âmes des villageois disparus. Ce lac sacré d' Antagnavo est un lieu sacré, respecté et très propre où il est interdit de faire des saletés sur ses abords … "A ce moment précis, le village s'effondra, laissant dans le sol une énorme cavité qui se remplit d'eau. C'est ainsi que se forma le lac d' Antagnavo où sont engloutis de nombreux ancêtres dont les âmes sont venues se réfugier dans les corps des caïmans qui peuplent encore le lac", raconte A. Dandouau, dans un extrait de son livre, Contes populaires des Sakalava et des Tsimihety (côte nord-ouest de Madagascar).