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Sous le registre enfantin de la fable "Le Chat, la Belette et le petit Lapin", se cache une vive dénonciation de la part de La Fontaine. A partir d'une petite histoire, le fabuliste pose la question de la propriété privée. Le Lapin quitte son logis et la Belette en profite pour prendre sa place, ne reconnaissant pas le droit de propriété. La loi du "premier occupant" s'oppose à celle de la "coutume et l'usage", soit l'héritage. La justice, représentée par le Chat, est d'une violence sans nom et se révèle être obsolète. Elle présente un vide juridique, il vaut alors mieux s'occuper soi-même de régler ses affaires.
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(Voy. le du liv. V, intitulé: « Comment nous passasmes le guischet habité par Grippeminaud, archiduc des chats fourrez. » Autres analyses Études sur "Le Chat, la Belette et le petit Lapin" de La Fontaine, P. Louis Solvet Fable Le Chat, la Belette et le petit Lapin analysée par B. Van Hollebeke Études sur les fables de La Fontaine, P. Louis Solvet Pilpay, F. 5o. E n'est pas une plaisanterie d'affirmer que la dispute du lapin et de la belette, qui s'est emparée d'un terrien dans l'absence du maître, l'un faisant valoir la raison du premier occupant, se moquant des prétendus droits de Jean Lapin, l'autre réclamant ses droits de succession, transmis à Jean par Pierre et Simon, ses aïeux, nous offre précisément le résultat de tant de gros ^ouvrages sur la propriété. (Ch, Eloge de La Fontaine) V. 5. Elle porta chez lui ses pénates, un jour Qu'il étoit allé faire à l'Aurore sa cour, Après qu'il eut brouté, trotté, fait tous ses tours. Cette peinture est fraîche et riante comme l'aurore… Lire la suite Fable analysée par B. Van Hollebeke Souvent le début de la fable nous laisse entrevoir le dénouement: dans le Loup et l'Agneau, l'arrivée du loup « à jeun, cherchant aventure et attiré par la faim», nous fait pressentir le sort cruel de l'agneau.
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Le chat, la belette et le petit lapin Fable de Jean de La Fontaine (1678 – 1679) L'auteur: Jean de La Fontaine (1621 – 1695) Il est né à Château-Thierry en 1621. Il fait des études de droit et devient avocat au Parlement de Paris en 1649. Il est ensuite maitre des eaux et des forêts, métiers de son père. Mais il abandonne très vite ce métier et connait son apogée littéraire de 1664 à 1679 en publiant des contes et des fables. Mais le fabuliste va éclipser le conteur. Ses fables constituent l'un des plus grands chefs d'œuvre de la littérature française. Elles sont écrites en vers, la plupart mettant en scène des animaux anthropomorphes (qui ont l'apparence humaine) et contenant une morale au début ou à la fin. Le premier recueil des fables a été publié en 1668 et était dédié au dauphin, et le deuxième en 1678-1679. Les célèbres citations de La Fontaine « je me sers d'animaux pour instruire les hommes « et « il faut instruire et plaire «montrent les intentions morales de l'auteur à l'époque.
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De chat et d'arbitrages Nous savons que La Fontaine lit avec délices non seulement les fabulistes qui l'ont précédé mais aussi les plus illustres écrivains de l'antiquité et des temps modernes. Il avoue lui-même qu'il éprouve un attrait tout particulier pour la lecture de Rabelais (qui appelle les juges des Chats fourrés – ils portaient en effet des insignes en fourrure – et auquel il emprunte pour le chat-arbitre bien fourré de sa fable le nom et la qualité de Raminagrobis). Dans Le Pouvoir des fables, La Fontaine fait aussi allusion à la grande influence qu'a exercée sur lui la traduction en français, sous le titre Les lumières canopiques, du livre Les Fables de Pilpay philosophe indien ou La Conduite des Rois; la fable D'un chat et d'une Perdrix pourrait être la source de son apologue du Chat, la Belette et le petit Lapin. Les personnages de Pilpay sont un chat, une perdrix et un autre oiseau. Les deux oiseaux, au plus fort d'une querelle, décident de consulter un saint homme de chat qui réglerait leur différend; celui-ci les fait attendre longtemps, demeurant absorbé dans sa prière.
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La Belette avait mis le nez à la fenêtre. O Dieux hospitaliers, que vois-je ici paraître? Dit l'animal chassé du paternel logis: O là, Madame la Belette, Que l'on déloge sans trompette, Ou je vais avertir tous les rats du pays. La Dame au nez pointu répondit que la terre Etait au premier occupant. C'était un beau sujet de guerre Qu'un logis où lui-même il n'entrait qu'en rampant. Et quand ce serait un Royaume Je voudrais bien savoir, dit-elle, quelle loi En a pour toujours fait l'octroi A Jean fils ou neveu de Pierre ou de Guillaume, Plutôt qu'à Paul, plutôt qu'à moi. Jean Lapin allégua la coutume et l'usage. Ce sont, dit-il, leurs lois qui m'ont de ce logis Rendu maître et seigneur, et qui de père en fils, L'ont de Pierre à Simon, puis à moi Jean, transmis. Le premier occupant est-ce une loi plus sage? - Or bien sans crier davantage, Rapportons-nous, dit-elle, à Raminagrobis. C'était un chat vivant comme un dévot ermite, Un chat faisant la chattemite, Un saint homme de chat, bien fourré, gros et gras, Arbitre expert sur tous les cas.
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ne craignant nulle chose. contestants, temps, croquant) et associée à l'allitération en n, on ressent une impression de lieu feutré, sombre, angoissant. Attention: l'expression « bien fourré » est un jeu de mots qui évoque la fourrure du chat et rappelle une expression figurée: « un chat fourré » désigne aussi un juge. Cette fable est satirique, à la fois cruelle et comique. La Fontaine se moque des faux dévots et des magistrats ainsi que des courtisans et de leurs efforts pour être remarqués par les Grands de la Cour, pour un regard du roi. La Fontaine titille peut-être aussi le roi (ce qui était risqué, face au Roi Soleil) mais nous pouvons voir dans la belette le Roi qui avait un esprit de conquérant. Dame belette a d'ailleurs un langage politisé « la terre/ Etait au premier occupant. /C'était un beau sujet de guerre » puis elle invoque une « loi » et décide de traduire l'affaire en justice. Si la belette réclame des « lois civiles » le lapin allègue un autre argument: « la coutume et l'usage »: c'est preuve de sa faiblesse et de la faiblesse de son argumentation.
Le premier occupant, est-ce une loi plus sage? – Or bien, sans crier davantage, Rapportons-nous, dit-elle, à Raminagrobis. » C'était un Chat vivant comme un dévot ermite, Un Chat faisant la chattemite, Un saint homme de chat, bien fourré, gros et gras, Arbitre expert sur tous les cas. Jean Lapin pour juge l'agrée. Les voilà tous deux arrivés Devant Sa Majesté fourrée. Grippeminaud leur dit: « Mes enfants, approchez, Approchez, je suis sourd, les ans en sont la cause. » L'un et l'autre approcha, ne craignant nulle chose. Aussitôt qu'à portée il vit les contestants, Grippeminaud, le bon apôtre, Jetant des deux côtés la griffe en même temps, Mit les plaideurs d'accord en croquant l'un et l'autre. Ceci ressemble fort aux débats qu'ont parfois Les petits souverains se rapportant aux rois.
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