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Thursday, 4 July 2024

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Le Boston est un bar où on retrouve des gens de tous âges… mais l'ambiance ne commence généralement à prendre qu'autour de 2 h du matin environ. Elle peut par contre durer jusqu'à 4-5 heures du matin. Le Barberousse est un petit bar sympa que vous apprécierez si vous aimez les ambiances chaleureuses. Personnellement, je le réserve pour les débuts ou les fins de soirée, selon l'humeur. Le Rambler est un bar qui est plutôt pour les trentenaires et les jeunes actifs. J'aime y aller vers 1 h du matin lorsque je me sens trop vieux pour l'Ayers. Y'a aussi la rue Sainte-Catherine qui regorge de petits bars intéressants comme Le Perroquet Bourré, ou encore l'Abreuvoir pour les plus gothiques. Là-bas encore, l'ambiance est rarement au rendez-vous avant minuit! Les quais du Rhône Plusieurs péniches deviennent des boîtes, une fois la nuit tombée. Je pense notamment à La Marquise, Le Sirius, l'Ayers Boat… Attention, l'entrée y est payante et il ne faut pas avoir le mal de mer;) Les Brotteaux Les Brotteaux, c'est l'endroit un peu chic et huppé de Lyon.

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Josèphe nous dit aussi qu'il avait 12 cm d'épaisseur et que la force de traction combinée de chevaux attachés des deux côtés n'aurait pas suffi à le déchirer. Le livre de l'Exode nous enseigne que ce voile épais était fait de tissu bleu, pourpre et cramoisi et de fin lin retors. La taille et l'épaisseur du voile donnent une dimension encore plus grande aux événements survenus au moment de la mort de Jésus sur la croix. « Jésus poussa de nouveau un grand cri et rendit l'esprit. Et voici que le voile du Temple se déchira en deux depuis le haut jusqu'en bas». ( Matthieu 27. 50-51 a) Que penser de tout cela? Que signifie ce voile déchiré pour nous aujourd'hui? Avant tout, le fait que le voile s'est déchiré au moment de la mort de Jésus est un signe spectaculaire que son sacrifice, son sang versé, est une expiation suffisante pour nos péchés, et que l'entrée du Saint des Saints est désormais ouverte à tous, en tout temps, aux Juifs comme aux Gentils. Quand Jésus est mort, le voile s'est déchiré et Dieu a quitté cet endroit pour ne plus jamais demeurer dans un Temple fait de main d'homme ( Actes 17.

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À la fois simple et savant, accessible à tous, il dénote une science profonde de l'Écriture Sainte et un fervent amour du Seigneur. Il ne cesse de porter nos regards et nos pensées vers Jésus-Christ, celui qui est au centre de notre foi, Jésus, que nous croyons connaître, mais que nous avons toujours besoin d'apprendre à mieux connaître afin de vivre dans la plénitude de la foi, c'est-à-dire la vie chrétienne normale » Pierre Widmer, ancien rédacteur, Montbéliard « Point n'est besoin de suivre Andrew Murray dans toute son exégèse, pour beaucoup recevoir de son étude de la Parole. Ce qui compte, ce n'est pas la schématisation des expériences, mais la recherche de la sanctification: Le Voile déchiré nous y entraîne avec une force rarement égalée. Sa lecture fait date dans la vie du chrétien. » Henri Blocher, professeur, doyen honoraire de la Faculté de théologie évangélique de Vaux-sur-Seine « Un remarquable commentaire pratique. » Luc de Benoit, ancien professeur, Institut Biblique Emmaüs, Saint-Légier

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… Links Matthieu 27:51 Interlinéaire • Matthieu 27:51 Multilingue • Mateo 27:51 Espagnol • Matthieu 27:51 Français • Matthaeus 27:51 Allemand • Matthieu 27:51 Chinois • Matthew 27:51 Anglais • Bible Apps • Bible Hub Version Louis Segond 1910 La Bible David Martin 1744 Darby Bible courtesy of. Contexte Matthieu 27 … 50 Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l'esprit. 51 Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, 52 les sépulcres s'ouvrirent, et plusieurs corps des saints qui étaient morts ressuscitèrent. … Références Croisées Exode 26:31 Tu feras un voile bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin retors; il sera artistement travaillé, et l'on y représentera des chérubins. Nombres 4:5 Au départ du camp, Aaron et ses fils viendront démonter le voile, et ils en couvriront l'arche du témoignage; Matthieu 27:54 Le centenier et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, ayant vu le tremblement de terre et ce qui venait d'arriver, furent saisis d'une grande frayeur, et dirent: Assurément, cet homme était Fils de Dieu.

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Alors que Jésus agonisait sur la croix, un fait plutôt inusité s'est produit dans le Temple de Jérusalem: le voile qui séparait le lieu Saint du lieu Très Saint se déchira à partir du haut jusqu'en bas. Cet événement est rapporté dans l'Évangile de Matthieu (27:51). Quel est le lien entre ces deux événements? Le voile du Temple Les sacrifices d'animaux étaient offerts dans le Tabernacle. Ces sacrifices symbolisaient celui de Jésus-Christ à la croix. Ainsi, lorsque l'animal était sacrifié, le souverain sacrificateur récupérait le sang et entrait dans le Tabernacle. Ce dernier était divisé en trois parties: le parvis, le lieu saint et le lieu très saint. Le parvis était accessible à tout le monde, même aux non juifs. Le lieu saint, cependant, n'était accessible qu'aux prêtres lévites. La troisième partie, le lieu très saint, n'était accessible qu'au souverain sacrificateur. C'est parce que le voile déchiré séparait le lieu saint du lieu très saint qu'il a une si grande importance pour les croyants.

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24). Dieu n'avait plus besoin du Temple et de son système religieux, si bien que le Temple et Jérusalem ont été livrés à la « désolation » (détruits par les Romains) en 70 ap. J. -C., comme Jésus l'avait annoncé en Luc 13. 35. Tant que le Temple existait, il représentait l'Ancienne Alliance. 8-9 fait référence à une époque qui touche à sa fin, faisant place à la Nouvelle Alliance (Hébreux 8. 13). En un sens, le voile symbolise Christ lui-même, le seul chemin vers le Père (Jean 14. 6), comme on le voit par le fait que le souverain sacrificateur devait entrer dans le Saint des saints à travers le voile. Maintenant, Christ est notre souverain sacrificateur et, en tant que croyants en son œuvre terminée à la croix, nous participons à son sacerdoce plus excellent. Par lui, nous pouvons désormais entrer dans le Saint des Saints. Hébreux 10. 19-20 dit que « nous avons par le sang de Jésus l'assurance d'un libre accès au sanctuaire, par cette route nouvelle et vivante, qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire de son propre corps ».

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De plus, que des choses étranges se soient produites dans le temple quelque temps avant sa destruction à la chute de Jérusalem est également enregistrée par Josèphe (Jewish Wars 6:5. 2 - bien que ne faisant pas référence à cet événement particulier). Entre autres choses, Josèphe décrit comment la porte orientale de la cour intérieure, qui était en laiton et très lourde, qu'il fallait vingt hommes pour fermer et reposait sur une base renforcée de fer, et avait des boulons fixés très profondément dans le sol ferme qui a été fait d'une seule pierre solide, ouverte d'elle-même. Il semblerait donc que le mont du temple ait été soumis à des mouvements de terre qui provoquaient de temps à autre des choses étranges. Il se peut donc que cela se soit aussi produit quarante ans auparavant, d'autant plus qu'il y avait aussi un tremblement de terre qui l'accompagnait. « Et la terre trembla, et les rochers se déchirent », Non seulement le voile se déchira en deux, mais « la terre trembla et les rochers se déchirent ».

À part lui, personne n'avait le droit d'entrer dans ce lieu sous peine de mourir instantanément. Mais voici, ce lieu très saint était complètement fermé aux regards de tous par un voile de tissu très épais servant de porte d'accès. Un Dieu inaccessible De cette manière, l'Ancien Testament présente Dieu comme un être non accessible au commun des mortels. Seuls les grands prêtres sacrificateurs pouvaient rencontrer Dieu dans sa présence. En matière de pratique religieuse, absolument tout passait par eux. Ainsi, l'homme ordinaire était radicalement séparé de Dieu. Mais pourquoi donc? "Ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l'empêchent de vous écouter. Car vos mains sont souillées de sang, et vos doigts de crimes; vos lèvres profèrent le mensonge, votre langue fait entendre l'iniquité. " (Ésaie 59:2-3) La nature pécheresse de l'homme est la raison de cet état de séparation. Effacer nos péchés… S'il est vrai que l'Ancien Testament présente Dieu comme un être inaccessible, cela ne veut pas dire que Dieu ne désire pas être approché des hommes.