Hébreux 4 12 / Voilier, Yacht &Amp; Bateau De Pêche

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Sunday, 16 June 2024

Il est largement débattu parmi les commentateu... Hébreux 4:12 - Commentaire de la Bible d'étude de Genève (4) Car la (e) parole de Dieu [est] (f) rapide et puissante, et plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants, perçant même jusqu'à la division de (g) âme et (h) esprit, et des jointures... Hébreux 4:12 - Commentaire de la Bible du sermon Hébreux 4:12 La vie un dialogue. Il y a une Parole de Dieu pour nous; il y a aussi une parole de nous à Dieu. La parole divine et l'humain. La parole qui parle, et la parole qui répond et fait répon... Hébreux 4:12 - Commentaire de Leslie M. Grant sur la Bible « Craignons donc, de peur qu'une promesse ne nous soit laissée d'entrer dans son repos, que l'un de vous ne semble en manquer. Hébreux 4 12 15. Cet avertissement est la suite du Ch. 3. La promesse nous a été laissée,... Hébreux 4:12 - Commentaire de Sutcliffe sur l'Ancien et le Nouveau Testament Hébreux 4:1. _Craignons donc, de peur qu'une promesse ne nous soit laissée d'entrer dans son repos, que l'un d'entre vous ne semble en manquer.

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Apocalypse 19:15 représente de même le pouvoir judiciaire de la Parole comme une épée tranchante sortant de la bouche du Christ pour frapper les nations (cf. Apocalypse 2:12; Apocalypse 2:16). Le même mot qui sauve les fidèles ( Hébreux 4:2) détruit les désobéissants ( 2 Corinthiens 2:15 - 2 Corinthiens 2:16). La Parole personnelle n'est pas ici signifiée: Il n'est pas l'épée, mais il l'a. Comparez Josué 5:13; il est fait référence à Joshua, Hébreux 4:8. Rapide, [ zoon ( G2198)] - 'vivant:' ayant une puissance vivante, comme 'le bâton de la bouche et le souffle des lèvres, «avec lesquels« le Dieu vivant frappera la terre ». Puissant, [ energees ( G1756)] - non seulement vivant, mais énergétiquement efficace. Hébreux 4 12 foot. Plus net, [ tomooteros ( G5114)] - 'plus de coupe. ' À deux tranchants - affûtés à la fois sur les bords et à l'arrière. «Il juge tout ce qui est dans le cœur, car c'est là qu'il passe, à la fois punissant (les incroyants) et recherchant» (les croyants et les incroyants) (Chrysostome).

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8 # 4. 8 Josué: le nom est identique à celui de Jésus dans le texte grec (cf. 14); voir aussi Dt 31. 7; Jos 21. 44; 22. 4; 23. 1. – un autre jour v. 7; 10. 25. En effet, si Josué leur avait donné le repos, il n'aurait pas, après, parlé d'un autre jour. 9 # 4. 9 un repos sabbatique: autre traduction une observance sabbatique; le terme correspondant, dérivé du mot habituellement traduit par sabbat, n'apparaît qu'ici dans le N. T. Il reste donc un repos sabbatique pour le peuple de Dieu. 10 # 4. 10 celui qui est entré: cf. 14; 9. 24; 10. 11-13; Ap 14. 13. Car celui qui est entré dans son repos se repose aussi de ses œuvres, comme Dieu des siennes. 11 # 4. 11 3. 18. Hébreux 4 | PDV2017 Bible | YouVersion. – manière: le même mot est traduit par copie en 8. 5; 9. 23; autre traduction ne tombe en refusant d'obéir (v. 6+) de la même manière. Empressons-nous donc d'entrer dans ce repos-là, pour que personne ne tombe de la même manière, en refusant d'obéir. 12 # 4. 12 vivante 1P 1. 23s. – agissante: un terme apparenté est traduit par être à l'œuvre en 1Th 2.

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4 V. 1-13: cf. Hé 3:6-19; 10:35-39. És 26:3. Jé 23:29. 1 Craignons donc, tandis que la promesse d'entrer dans son repos subsiste encore, qu'aucun de vous ne paraisse être venu trop tard. 2 Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu'à eux; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu'elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l'entendirent. 3 Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu'il dit: # Ps 25:11. Je jurai dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos! Il dit cela, quoique ses œuvres eussent été achevées depuis la création du monde. 4 Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour: # Ge 2:2. Aux Hébreux 4 | NBS Bible | YouVersion. Ex 20:11; 31:17. Et Dieu se reposa de toutes ses œuvres le septième jour. 5 Et ici encore: Ils n'entreront pas dans mon repos! 6 Or, puisqu'il est encore réservé à quelques-uns d'y entrer, et que ceux à qui d'abord la promesse a été faite n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance, 7 Dieu fixe de nouveau un jour, aujourd'hui, en disant dans David si longtemps après, comme il est dit plus haut: # Ps 95:7.

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12 En effet, la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante que toute épée à deux tranchants, pénétrante jusqu'à séparer âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur. 13 Aucune créature n'est cachée devant lui: tout est nu et découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. Supériorité de Christ le grand-prêtre 4. Lire la Bible - Hébreux 4,12-16. 14-10. 22 Christ supérieur aux grands-prêtres lévitiques 14 Ainsi, puisque nous avons un souverain grand-prêtre qui a traversé le ciel, Jésus, le Fils de Dieu, restons fermement attachés à la foi que nous professons. 15 En effet, nous n'avons pas un grand-prêtre incapable de compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté en tout point comme nous, mais sans commettre de péché. 16 Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d'obtenir compassion et de trouver grâce pour être secourus au moment opportun.

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Philon de même, 'Dieu passa entre les parties du sacrifice d'Abraham ( Genèse 15:17) comme une "lampe allumée", avec Sa Parole, le coupeur de toutes choses: quelle épée, aiguisée à l'extrême, ne cesse de diviser toutes les choses sensibles, et même les choses non perceptibles au sens ou physiquement divisibles, mais perceptibles et divisibles par la Parole. La formation initiale de Paul dans les écoles grecques de Tarse et les écoles hébraïques de Jérusalem explique sa connaissance des pensées de Philon, qui étaient courantes parmi les juifs érudits du monde entier, bien que Philon appartienne à Alexandrie. S'adressant aux Juifs, il sanctionne par l'Esprit ce qui était vrai dans leur littérature actuelle, comme il l'a fait de même en s'adressant aux Gentils ( Actes 17:28). Hébreux 4.2.1. [Les traducianistes soutiennent à juste titre que la nature psychique de l'homme ( psuchee ( G5590), âme), morale et intellectuelle, se transmet de père en fils: le péché originel ne serait pas, si le l'âme avec ses préjugés pécheurs ont été directement créées par Dieu.

Les créationnistes ont raison quant au pneuma ( G4151), qu'il n'est pas dérivé par filiation, mais créé à la naissance ( Jean 1:13; Jean 3:6; Jaques 1:18; 1 Jean 3:9; 1 Jean 5:1; 1 Jean 5:18 - 1 Jean 5:19)]. Piercing, [ diiknoumenos ( G1338)] - 'coming through. ' Âme et esprit - i: e., atteignant même la séparation de l'âme animale, la partie inférieure de la nature incorporelle de l'homme, siège des désirs animaux ( cf. 1 Corinthiens 2:14); 'l'homme naturel (à âme animale) [ Jude 1:19, "sensuel", psuchikoi ( G5591)]; de l'esprit (la partie supérieure, réceptive de l'Esprit de Dieu, alliant l'homme à l'être céleste). Et des articulations et de la moelle - plutôt [ achri ( G891): atteignant même TO], ' à la fois [ te ( G5037) kai ( G2532)] les articulations (afin de les diviser) et la moelle ». Le Christ "sait ce qu'il y a dans l'homme" ( Jean 2:25): ainsi sa parole atteint même la connaissance intime des sentiments et pensées cachés de l'homme, divisant - i: e., Distinguant ce qui est spirituel de ce qui est animal en lui, l'esprit de l'âme: ainsi Proverbes 20:27: cf.

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