Le Renouveau Charismatique Est Une Grande Force Au Service De L’annonce De L’évangile, Dans La Joie De L’esprit-Saint.: Peigne Cran D Arrêt Occasion

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Saturday, 22 June 2024

Que recouvre exactement l'expression « effusion de l'Esprit »? C'est le cœur de l'expérience du Renouveau charismatique. Il ne s'agit en aucun cas d'un sacrement ni d'un second baptême, mais plutôt d'une appropriation consciente de la grâce reçue au baptême: autrement dit, une sorte de conversion qui donne la conscience d'une relation personnelle avec le Christ et de l'action agissante de l'Esprit Saint dans le monde. Le pape François a d'ailleurs encouragé les membres du Renouveau, en juin 2015, à faire en sorte de la « partager à tous » dans l'Église. Cette « effusion de l'Esprit » donne lieu, la plupart du temps, à un goût nouveau pour la louange, pour la Parole de Dieu, pour les sacrements, pour la vie fraternelle, mais aussi à un appel pressant à témoigner de sa foi autour de soi. Cette expérience n'est pas nécessairement sensible mais s'accompagne souvent de dons ou charismes (prophétie, guérison, glossolalie ou capacité de parler dans différentes langues…) Concrètement, « l'effusion de l'Esprit » se prépare généralement au long de plusieurs étapes, jusqu'à ce que le croyant se sente suffisamment prêt à remettre sa vie à l'Esprit Saint.

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Ils firent alors une expérience semblable à celle des pentecôtistes, expérience quon appelle actuellement leffusion de lEsprit, avec le parler en langues. Cétait le début du Renouveau charismatique dans lÉglise catholique. Lente et progressive reconnaissance par lÉglise Au tout début, beaucoup dévêques et de prêtres étaient réticents face à ce nouveau mouvement. Mais ce dernier se propageait très vite à travers le monde entier. Certains, tel que le frère Ephraïm, (fondateur du Lion de Judas devenu la communauté des Béatitudes) firent le déplacement et allèrent aux États-Unis pour être initiés au Renouveau charismatique. De retour dans leur pays, ils fondèrent des communautés charismatiques qui suscitaient bien des réticences de la part de certains évêques et curés; quelques-uns cependant ont bien accueilli ce nouveau mouvement. Cest en 1975 que le Pape Paul VI a reconnu officiellement le Renouveau charismatique comme mouvement de lÉglise catholique, le qualifiant de chance pour lÉglise en ces termes: « Rien nest plus nécessaire à un tel monde, de plus en plus sécularisé, que le témoignage de ce renouveau spirituel que le Saint-Esprit suscite aujourdhui dans les régions et les milieux les plus divers.

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Des catholiques allaient chercher ces richesses dans des sectes. Avec le Renouveau charismatique, ils peuvent rester dans lÉglise où ils retrouvent ce qui leur manquait! De façon générale, ceux qui deviennent charismatiques sengagent un peu plus dans leur vie de foi, dans la vie paroissiale, dans la pratique de la charité chrétienne, même si des exceptions ne manquent pas.

Nous allons voir aujourd'hui le Renouveau Charismatique qui est un mouvement inspiré du Pentecôtisme protestant des années 1950 et se répandit au catholicisme en 1967, lorsque des étudiants et des professeurs de l' Université Duquesne, une école catholique à Pittsburgh, annoncèrent que, eux aussi, avaient été «baptisés dans l'Esprit. » Ensuite dans les années 1970, il est devenu un phénomène mondial qui n'a pas épargné les catholiques qui ont soudainement embrassé les pratiques pentecôtistes comme prier en langues, la guérison divine, et l'abandon du contrôle physique de son corps à l'Esprit Saint. Il faut dire que cette période de fondations et de croissance rapide (de 1967 à 1975 environ) voit aussi la naissance de milliers de groupes de prière locaux en France (, ). D'abord prudente devant les pratiques sectaires du groupe, Paul fait ensuite entrer le loup dans la bergerie. «Ce Renouveau spirituel ne serait-il pas une chance pour l'Église et pour le monde? », lance Paul VI à la Pentecôte 1975, lors du 3e Congrès international du Renouveau Charismatique rassemblant 12 000 personnes à Rome.

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