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La définition de la souveraineté du roi de France sur son royaume: la naissance de l'absolutisme Pour Jean Bodin, la souveraineté réside dans la puissance supérieure qui impose à tous le respect de règles et de comportements et garantit ainsi le bien commun. En nous livrant sa définition de la souveraineté, Jean Bodin va présenter deux éléments caractéristiques de cette notion. La souveraineté est ainsi perpétuelle (A) et absolue (B). La souveraineté, une puissance perpétuelle propre au Prince Jean Bodin affirme que la souveraineté est perpétuelle. Il rappelle également à de nombreuses reprises que le premier objectif de la couronne est d'assurer le bien commun, le commun profit. Selon lui seul celui dont les pouvoirs ne sont pas limités dans le temps peut être un véritable souverain propre à agir pour le bien de tous. Un souverain perpétuel n'est en effet plus réellement possédé par l'ambition, la soif du pouvoir, l'égoïsme… et peut ainsi pleinement se consacrer à son rôle premier. Ainsi les dictateurs romains dont la souveraineté et les pouvoirs étaient limités dans le temps représentaient souvent un danger pour la République ces derniers n'hésitant pas à s'attribuer de vastes pouvoirs.

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Il entend par là le pouvoir royal sous la forme d'une Monarchie absolue et royale. B. Légitimation du pouvoir royal Jean Bodin théorise la Monarchie et déclare qu'elle est soit royale, soit seigneuriale, soit tyrannique. Pour ce qui est d'une monarchie tyrannique, nous avons déjà vu dans le paragraphe précédent comment Bodin l'a contredit et nous ne reviendrons pas dessus. En ce qui concerne la Monarchie seigneuriale, il l'a décrit comme celle où le prince est fait seigneur des biens et des personnes par le droit des armes et de bonne guerre, gouvernant ses sujets comme le père de famille ses esclaves il est difficile de comprendre ce qu'il sous-entend, mais ce n'est probablement pas pour lui le pire des régimes sans être le meilleur pour autant. ] Jean Bodin, Les six livres de la République Jean Bodin est un philosophe et théoricien politique français du XVIe siècle. ]

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Bodin fait de la souveraineté le fondement du pouvoir civil et la justification de l'Etat. La République est "le droit gouvernement" c'est-à-dire le gouvernement moral qui respecte l'intérêt général de l'Etat, il faut que le gouvernement soit droit pour être légitime. ] Il va alors s'agir de renforcer l'autorité royale, affaiblie par les guerres. La problématique générale de ce texte sera donc: Quelle définition Jean Bodin donne-t-il de la souveraineté? [... ] Sous l'Ancien Régime il existe déjà une certaine hiérarchie des normes et, dans cette hiérarchie des normes, les lois fondamentales seraient la norme juridique suprême, celle qui s'impose à toutes les autres normes. Effectivement, les lois du royaume s'imposent aux lois du roi. Notamment, le Roi ne peut en aucun cas déroger au principe d'indisponibilité de la couronne, au principe d'hérédité de la couronne ou au principe d'inaliénabilité du domaine royal. Les lois qui ont permis que celui-ci s'établisse Roi ne peuvent pas être violées.

Sur le premier de ces deux chemins, une science politique neuve pose les premiers jalons du droit public de l'Etat moderne; sur le second, une somptueuse philosophie naturaliste se déroule, pétrie de tradition et dominée par la lumière divine. Le parallélisme d'une modernité qui va bien au-delà des intuitions ou des balbutiements et d'un classicisme philosophique qui s'appuie, sans le dire, sur la théologie et le mythe, ne peut étonner que ceux qui pensent en termes de querelle la rencontre des Modernes et des Anciens… Il vous reste à lire 95% de ce chapitre.