Clap De Fin Pour La Saga Des Crèches De Noël (Ce, Ass., 9/11/2016, Fédération De La Libre Pensée De Vendée ; Ce, Ass., 9/11/2016, Fédération Départementale Des Libres Penseurs De Seine-Et-Marne) - Motoculteur Honda Fr 650 2017

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Wednesday, 7 August 2024

Société La fédération des Libres penseurs de Seine-et-Marne a déposé un recours "pour excès de pouvoir" à l'encontre du maire UMP Gérard Millet. Le tribunal administratif de Montpellier (Hérault) étudie aussi le cas d'une autre crèche, celle de la mairie de Béziers, que le maire FN Robert Ménard a refusé de démonter. © AFP/SEBASTIEN NOGIER Emblème religieux ou tradition? En pleine polémique sur les crèches de Noël, le tribunal administratif de Melun s'est penché vendredi sur la requête de défenseurs de la laïcité. Ces derniers demandent au maire de cette commune de Seine-et-Marne de retirer celle de l'hôtel de ville. Au même moment, le tribunal administratif de Montpellier (Hérault) étudiait le cas d'une autre crèche de la Nativité, celle de la mairie de Béziers, que le maire FN Robert Ménard a refusé de démonter. La fédération des Libres penseurs de Seine-et-Marne avait déposé un recours "pour excès de pouvoir", après être restée sans réponse à ses lettres adressées au maire UMP, Gérard Millet, pour lui demander de ne pas installer de crèche.

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Le groupe d'opposition Bien vivre à Melun et la Fédération des libres penseurs de Seine-et-Marne ont déposé un recours pour violation de la loi de 1905 sur la séparation des églises et de l'État. « Cachez cette crèche que je ne saurais voir! » Il n'y aura pas de trêve des confiseurs dans la cité de Jacques Amyot cette année. Depuis 2012, l'installation d'une crèche de la Nativité dans l'enceinte de la mairie divise élus et habitants. Entre ceux qui considèrent qu'elle constitue « une tradition culturelle et locale » et ceux qui estiment qu'elle comporte « un caractère ostensiblement religieux », contraire à la loi de 1905, le torchon brûle. Après un conseil municipal particulièrement houleux sur la question, qui a vu le maire, Louis Vogel, camper sur ses positions, selon lesquelles, cette crèche respectait bien les conditions requises par le Conseil d'État, le groupe d'opposition Bien vivre à Melun et la Fédération des libres penseurs de Seine-et-Marne ont déposé un recours devant le tribunal administratif de Melun pour violation de la loi de 1905 sur la séparation des églises et de l'État.

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». On voir ressurgir implicitement les deux dérogations posées à l'article 28 de la loi sur lesquelles le Conseil d'État a pris soin d'insister. En effet, la connotation culturelle et artistique des crèches permettrait de rattacher leur installation temporaire à une « exposition » au sens de la loi de 1905 tandis que l'existence d'usages locaux peut s'analyser, s'agissant d'une installation temporaire, comme justifiant de l'antériorité de l'apposition d'un tel signe par rapport à l'entrée en vigueur de la loi. Last but not least, parmi le faisceau d'indices avancée par le Conseil d'État, le lieu de l'installation joue un rôle clé. Le raisonnement est en effet mené à front renversé selon qu'il s'agit d'un bâtiment public, siège d'une collectivité publique ou d'un service public, ou d'un autre emplacement public. Dans la première hypothèse, le Conseil d'État opte pour une interdiction assortie d'exceptions tandis que pour la seconde le principe est la liberté d'installation sous réserve d'une exception: « 6.

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Comme à son habitude en matière religieuse, il s'est placé dans la logique d'équilibre qui ressort de la loi de 1905. Son apport est double. Sur le plan de la qualification juridique de la notion « d'emblème religieux » telle qu'elle s'exprime à l'article 28 de la loi de 1905, le Conseil reconnaît l'ambiguïté symbolique de la crèche. Si cette solution revêt un intérêt pratique particulier, surtout en cette période, l'apport essentiel réside dans l'architecture juridique qu'il développe. Aux termes d'un raisonnement « à tiroirs », il construit le cadre juridique de l'installation des crèches de Noël. Ces installations sont par principe interdites. Une première exception résulte de leur éventuel caractère « culturel, artistique ou festif ». Celui-ci ne doit toutefois pas « exprimer la reconnaissance d'un culte » ni « marquer une préférence religieuse ». Son appréciation doit tenir compte du « contexte », de l'absence de « prosélytisme », des « conditions particulières » de l'installation, de « l'existence ou de l'absence d'usages locaux » et du lieu.

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