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Certes, cet aspect des choses n'est pas absent dans le cas des deux premières "vagues" pentecôtistes et charismatiques apparues pour la première au début du XX ème siècle et pour la seconde au cours des années 1960. Toutefois, dans ces deux "vagues", l'effervescence originelle et les diverses modalités de l'expression charismatique ont été plus ou moins rapidement encadrées et canalisées. Ainsi, dans le pentecôtisme évangélique « classique » (dans les Assemblées de Dieu, par exemple), l'expression charismatique est aujourd'hui assez strictement contrôlée et doit toujours trouver sa justification dans les écrits évangéliques. Frère silouane communauté des béatitudes. Dans le cadre de la "deuxième vague", au sein du Renouveau charismatique catholique par exemple, rapidement repris en main par les institutions ecclésiales dès les années 1970, cette expression est subordonnée, de surcroît, à la tradition catholique. Dans la "troisième vague", par contre, ce qui prime, c'est avant tout la manifestation immanente de la présence divine par le biais de l'Esprit-Saint se révélant avec "puissance" par des miracles de toutes sortes (y compris, dans certains cas, par des "pluies de paillettes d'or" sur les fidèles ou des transformations de plombages dentaires en or).

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Dès 1989, en effet, le frère Pierre-Etienne, devenu moine, s'est confié au «berger» de sa «maison» de Cordes-sur-Ciel. En réponse, une prière, et une mutation vers une autre «maison». En 1995, une de ses victimes fait une tentative de suicide. Ephraïm convoque le frère, et lui «fait la leçon». «Mais sans me proposer aucun moyen d'en sortir et en me laissant libre de mes mouvements», écrit Pierre-Etienne Albert en août 2007 à un haut responsable du Vatican. Ce courrier de 10 pages liste l'ensemble des «couvertures» dont il a bénéficié. En 1998, suite aux révélations d'une autre victime, un troisième responsable des Béatitudes l'envoie en Aveyron, au monastère Notre-Dame de Bonnecombe. C'est là, en novembre 2000, que Pierre-Etienne Albert croise une nouvelle recrue, Murielle Gauthier. Rapidement, cette mère de famille s'inquiète de son attitude avec les enfants. La Communauté des Béatitudes - Page 4 - La Cité catholique. «Il recherchait toujours leur compagnie, se comportait avec eux comme s'il avait leur âge», dit-elle. Elle l'interroge. Il admet «un problème», sans développer.

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Au sein des différents courants de ce " power evangelis m", les préoccupations eschatologiques et celles concernant la lutte entre puissances bénéfiques et démoniaques - lutte à laquelle le chrétien charismatique doit prendre part en tant que "soldat de Dieu" - sont encore bien plus marquées que dans le pentecôtisme "classique". D'autant que, souvent, contrairement au pentecôtistes "classiques" qui sont, eux, généralement prémillénaristes, pour beaucoup de croyants en phase avec cette "troisième vague", le Millénium est déjà là, et il faut, de ce fait, "combattre aux côtés du Christ en vue de la victoire finale sur les forces des ténèbres". C'est dans cette mouvance évangélique, sous l'impulsion de divers théologiens et évangélistes 3 que sont nées des innovations conceptuelles telles que la "Parole de Foi" ou la "théologie de la prospérité", la "guerre spirituelle" (" spiritual warfare ") et la "cartographie spirituelle" (" spiritual mapping ") et des formes d'expression charismatiques inédites telles que celles en usage dans le "torontisme" (courant dénommé ainsi en référence aux manifestations qui mirent en effervescence, à partir de 1994, une assemblée évangélique charismatique de Toronto, au Canada).

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Il a multiplié attouchements, caresses, baisers sur une cinquantaine d'enfants de 5 à 14 ans, dans toute la France, entre 1985 et 2000. Mais nombre d'entre eux ne peuvent pas le poursuivre en justice, en raison des délais de prescription pour ce type de délit. Seuls 38 dossiers peuvent être instruits. Des faits dénoncés en 2000. Frère silouane communauté des béatitudes hy le chateau. Ce procès "arrive très tard" alors que les faits ont été dénoncés dès 2000, déplore Stéphane Mazars, l'avocat d'une des plaignantes, Solweig Ely. Saisi cette année-là, le tribunal d'Avranches (Manche) s'était déclaré incompétent et le dossier est resté dormant jusqu'en 2008. " Les faits ne sont pas gravissimes ", estime l'avocate du frère Pierre-Etienne, Me Elisabeth Rudelle-Vimini, qui parle de "gestes déplacés" pour lesquels son client risque dix ans de prison. " Il est conscient du mal qu'il a fait et il a des regrets ", ajoute-t-elle. Pour Me Mazars, dont la cliente vient de publier un livre intitulé "Le silence et la honte" sur sa "vie brisée", Solweig Ely veut savoir " pourquoi il y a eu dysfonctionnement de la justice, pourquoi certains ont su et n'ont rien fait... " " Mon client veut arriver à déterminer pourquoi ces faits ont été commis sur tant de victimes et si quelqu'un savait ", note également pour sa part l'avocat d'une autre victime, Me François-Xavier Berger, qui a cité comme témoin l'ancien archevêque d'Albi de 2000 à 2010, Pierre-Marie Carré.

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Quelques mois plus tard, en 2001, une plainte contre lui est déposée auprès du tribunal d'Avranches (Manche). Contacts. Face aux enquêteurs, Pierre-Etienne Albert avoue 15 victimes. Quatre responsables des Béatitudes sont mis en examen pour non-dénonciation. Mais, quatre ans plus tard, la juge d'instruction se déclare incompétente territorialement. Le parquet, chargé de transmettre le dossier, «oublie». «Il y a dans ce dossier une lourde responsabilité de la justice», s'indigne Stéphane Mazars, l'avocat de Solweig Ely. Plus rien ne se passe. A l'abbaye de Bonnecombe, Murielle Gauthier, soutenue par le responsable du lieu, le prêtre Jean-Baptiste Tison, décide «d'accompagner» Pierre-Etienne Albert. Ils l'encouragent à un suivi psychiatrique. Un personnage inquiétant:Fr Silouane des Béatitudes. Et «surveillent» qu'il n'ait plus de contacts avec des enfants. «Cela, les Béatitudes ne nous l'ont jamais pardonné», racontent-ils. Avec deux autres «engagés» qui les soutiennent, ils sont «exclus». Les autres membres déménagent. Ils restent seuls dans l'abbaye, avec Pierre-Etienne Albert.

Quatre membres de la communauté religieuse des Béatitudes de l'Aveyron ont été exclus après la dénonciation d'un frère mis en examen en février dernier pour "attouchements sexuels sur mineurs" commis de 1985 à 2000 et qu'il a reconnus, a-t-on appris jeudi auprès d'un des intéressés. Ces quatre personnes, une religieuse, un prêtre et deux laïcs, ont reçu, il y a un mois, un courrier de leurs responsables signifiant leur exclusion "pour non-communion avec la communauté, suite aux déclarations de Pierre-Etienne (le frère auteur présumé d'actes pédophiles, ndlr) avec les média". Courant février, cet ancien frère de la Communauté des Béatitudes à l'abbaye Notre-Dame de Bellecombe, près de Comps-la-Grand-Ville, avait été mis en examen après avoir été dénoncé par Muriel, l'une de ces quatre personnes qui a dit "avoir envoyé un dossier avec les noms des victimes" aux autorités judiciaires. Frère silouane communauté des béatitudes ouan le fuzelier. "On vit une sorte d'inquisition. C'est la conséquence de la dénonciation", a déclaré cette laïque à l'AFP, regrettant que "tout le monde se renvoie la balle".

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