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Sunday, 30 June 2024

1827 mots 8 pages Dans ce texte, extrait de l' « Emile ou de l'éducation », Rousseau établit que l'homme se trouve ignorant de ce que c'est que le bonheur et le malheur. Le droit au bonheur est une notion qui se dégage au 18ème siècle et qui va contre l'esclavage, l'oppression ou tout autre moyen de contrainte de l'individu qui le rendrait malheureux. L'homme est un être sensible qui est capable de sentir le bonheur et le malheur. Ainsi, sentir de la douleur, c'est ne pas satisfaire ses désirs et, mais au contraire, sentir le bonheur serait de satisfaire nos désirs. Le désir que nous éprouvant pour être heureux sont pour autant des souffrances, aspirant à être résorbées. Nos désirs sont énormes, mais sommes nous capable de les satisfaire? Nos désirs nous mènent-ils vers le bonheur? Y a-t-il un chemin qui nous mène vers le bonheur? On essaiera de répondre à ses questions en divisant le texte en 3 parties. En premier lieu, on analysera la thèse de Rousseau sur le bonheur, puis on étudiera le bonheur et le désir ensemble.

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Bonjour, J'ai un commentaire à faire sur le texte suivant: "C'est l'imagination qui étend pour nous la mesure des possibles soit en bien, soit en mal, et qui par conséquent excite et nourrit les désirs par l'espoir de les satisfaire. Mais l'objet qui paraissait d'abord sous la main fuit plus vite qu'on ne peut le poursuivre; quand on croit l'atteindre, il se transforme et se montre au loin devant nous. Ne voyant plus le pays déjà parcouru nous le comptons pour rien; celui qui reste à parcourir s'agrandit, s'étend sans cesse; ainsi l'on s'épuise sans arriver au terme et plus nous gagnons sur la jouissance, plus le bonheur s'éloigne de nous. Au contraire, plus l'homme est resté près de sa condition naturelle, plus la différence de ses facultés à ses désirs est petite, et moins par conséquent il est éloigné d'être heureux. Il n'est jamais moins misérable que quand il paraît dépourvu de tout: car la misère ne consiste pas dans la privation des choses, mais dans le besoin qui s'en fait sentir.

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« C'est son ami, son camarade, c'est le compagnon de ses jeux qu'il aborde; il est bien sûr, en me voyant, qu'il ne restera pas longtemps sans amusement. » ( Émile ou de l'éducation de J. 320) « – Et ils n'utilisent presque pas la baguette. Ça, c'est une erreur grave. Je ne crois pas monsieur le Proviseur. Non? Tu ne crois pas que la baguette soit bonne pour former le caractère? Non, monsieur le proviseur. » ( Aké, les années d'enfance de W. 364) « « Pourquoi les fleurs sont-elles si laides aujourd'hui? » demanda-t-elle encore, en lui montrant tout un bouquet qui était complètement fané. « Eh bien, sais-tu ce qui ne va pas? dit l'étudiant. Les fleurs ont été au bal cette nuit, et c'est pour cela qu'elles gardent la tête baissée. » « A-t-on idée de faire croire des choses pareilles à cette enfant! » » « Les Fleurs de la petite Ida », Contes d'ANDERSEN, p. p. 45-48) Corrigé proposé par Radouane ELAMRAOUI (Professeur agrégé de français) [1] « Et alors j'entendis l'ultime défi des femmes, car il ne s'agissait pas d'un simple chant de ralliement, ni même d'un chant de guerre ordinaire, mais de l'appropriation d'un culte réservé aux hommes, l' oro, pas des femmes affrontant tous les hommes, agboni ou non.

Or, par principe, ces deux catégories s'opposent: d'un côté le corps, matériel et périssable, qui relève de la nature; d'un autre côté l' « âme », spirituelle, « immortelle et céleste » (c'est-à-dire divine), « objet » métaphysique par excellence. La référence au concept religieux d'âme est ici transparente, à travers la formule « qui rends l'homme semblable à Dieu » qui évoque clairement ce passage de la genèse(Bible), relatif à la Accédez à la suite de ce contenu Accèdez aux contenus premium de 20aubac gratuitement en proposant votre propre corrigé, ou en obtenant un accès payant. Corrigés liés disponibles

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