Vente Maison La Rochenard - Lecture Analytique Le Savetier Et Le Financier | Etudier

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Friday, 12 July 2024
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La Fontaine, le Savetier et le Financier LECTURE ANALYTIQUE Le tier et le Financier, Jean de La Fontaine (1621-1695), Fables, 2nd recueil (1678), livre VIII, Fables 2 Le tier et le Financier, est la 2ème fable de Jean de La Fontaine, du livre VIII écrite en 1678. C'est une fable en vers et hétérométrique. C'est aussi un apologue (cour récit a visé argumentative et à la révélation d'une morale). Toutes les fables sont des apologues, mais celle-ci ne s'appui pas sur une source Antique comme Phèdre ou Esope Ici l'apologue va illustrer le fait que l'argent ne fait pas le bonheur. Ripe next page C'est une fable huma côté plus réaliste et Derrière le Financier essor, une bourgeoisi la population et par le donne donc un sociale en pleine atégorie mal vu par Au service de qu'elle moralité La Fontaine oppose-t-il les deux catégories sociales? l/ Une scène de comédie La Fontaine parle lui-même de ses fables comme de comédie. dée typique du XIXème siècle, la comédie afin de critiquer et de donner un enseignement morale.

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Ce raisonnement manque de bon sens, contrairement à la vie sans souci du savetier qui profite de ses nuits et qui manifeste son bonheur de vivre en chantant. II. LES NÉGOCIATION ENTRE LE SAVETIER ET LE FINANCIER La rencontre entre le savetier le financier se fait à l'initiative du financier "En son hôtel il fait venir / Le chanteur", nous remarquons que c'est celui qui a un besoin qui invite l'autre dans sa demeure, elle-même le reflet de sa puissance financière puisqu'il s'agit d'un hôtel particulier. Face aux questions du financier sur son revenu annuel, le savetier ne fait pas une réponse directe et précise. Dans un premier temps, il fait une digression pour justifier son embarras à répondre à la question simple posée par le financier. Son aveu, "ce n'est point ma manière / De compter de la sorte; et je n'entasse guère / Un jour sur l'autre" qui en utilisant la négation "je n'entasse guère" révèle par contraste que c'est l'habitude du financier de se projeter dans un temps long, où l'épargne est un souci permanent.

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V37-38: Conséquence de cette « fortune » dans la vie du savetier. Le narrateur insiste sur l'irruption du soucie et du malheur: - v37-38: deux choses sont associés au même verbe => zeugme qui insiste sur le lien logique entre l'argent et la joie: la possession d'argent entraine la diminution de la joie. V37: pas de connecteur logique, seulement un «: » ce qui accélère le rythme. - v39: phrase brutale (phrase nominale): « plus de chant » affiche le côté brusque de sa transformation. - v39-40: Rapport logique entre le gain d'argent et le bonheur: opposition entre la perte (de la voix qui faisait jadis son bonheur) et du gain (de l'argent qui fait maintenant son malheur). - v41-43: le malheur fait irruption dans sa vie: ___ - accumulation de 3 COD: « soucis, soupçons, les alarmes vaines » ___ - opposition: il quitte son bonheur! = il gagne le malheur - v44-46: discours indirect libre: on lit les pensées du savetier Zeugma: association de deux compléments de natures différentes à un même verbe ou à un même nom.

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[... ] [... ] Il en profite donc pour acheter ce dernier Le Savetier, lui, bénéficie d'un vocabulaire beaucoup plus mélioratif. Son portrait est donc plus élogieux, dans une certaine mesure. - C'est d'abord un personnage joyeux, qui chante Merveilles de l'ouïr qui fait preuve d'insouciance et de joie de vivre (il est rieur et vit au jour le jour). - Il a un grand sens de l'humour qui lui sert à délivrer une critique de la religion, à travers celle des jours fériés et des célébrations qui se multiplient. ] Mais à la différence de nombre de ses fables, La Fontaine ne prend pas la peine de nommer clairement la morale, qui apparaît de façon flagrante dans l'attitude des personnages. Ces interventions servent à mettre en scène, opposer des modes de fonctionnement et statuts sociaux différents et en opposition et y apposer un peu d'humour afin d'argumenter au mieux en faveur de sa morale. Il s'agit donc bien d'un apologue. B. L'humour de l'auteur L'écrivain ne délivre pas de jugement d'une manière froide et déshumanisée.

Les fables sont écrites en 1678 par Jean de La Fontaine. Il publiera deux recueils de fables qui seront divisés en livre. C'est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l'homme à travers les animaux. Cela lui permet d'éviter