Monaco : Une Exceptionnelle Montre Sous-Marine Du Gign Mise Aux Enchères | Ds Histoire Seconde

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Sunday, 7 July 2024

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Outre le respect des lois, nous avons repris la notion de devoirs économiques (impôts directs et indirects, dûs par tous les citoyens romains; principe d'une redistribution des riches vers les pauvres contenue dans l'institution des liturgies), mais d'autres sont tombés en désuétude: les devoirs religieux [quoique cela puisse être nuancé: aux Etats-Unis par exemple, où l'on peut parler d'une religion civique], et plus récemment devoirs militaires, puisque en 1996, le service national a été abandonné. Cours d'Histoire en Seconde - Soutien scolaire, cours et exercices en ligne. Enfin, la citoyenneté élaborée dans l'Antiquité a débouché sur des pratiques politiques très différentes. Au-delà des différences institutionnelles, Athènes comme Rome ont voulu se prémunir comme le retour de la monarchie et de la tyrannie. Dans le cas athénien, cela a été rendu possible par une véritable séparation des pouvoirs exécutifs, législatifs et judiciaires sous le contrôle permanent de l'Ecclésia, c'est-à-dire des citoyens: une démocratie directe. A Rome, le passage de la République à l'Empire a correspondu dans les faits, sinon dans le discours, à un retour de la monarchie.

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J. C. ) Aristote: philosophe grec (384 – 322 av. ) Virgile: poète latin (70 – 19 av. C) Pétrarque: poète et humaniste italien ( 1304-1374) Document 2. La Bible à la portée de tous "Je suis tout à fait opposé à l'avis de ceux qui ne veulent pas que la Bible soit traduite en langue commune pour être lue par les gens du peuple, comme si l'enseignement du Christ était si voilé que seule une poignée de théologiens pouvait le comprendre, ou comme si la religion chrétienne se fondait sur l'ignorance. Je voudrais que les plus humbles des femmes lisent les Évangiles, les épîtres de Paul. Puisse ce livre être traduit en toutes les langues de sorte que les Écossais, les Irlandais, mais aussi les Turcs et les Sarrasins soient en mesure de le lire et de le connaître. Ds histoire seconde de la. Puisse le paysan au manche de sa charrue en chanter des passages, le tisserand à ses lisses * en moduler quelques airs, ou le voyageur alléger la fatigue de sa route avec ses récits. Puissent ceux-ci faire les conversations de tous les chrétiens. )

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Dans le cadre de celle-ci, les habitants sont reconnus comme partie prenante de la chose publique, de la "res publica". Seulement, l'extension de cette reconnaissance varie en fonction de la définition statutaire de la communauté politique: très limitée à Athènes, où les conditions d'accès excluaient de fait la grande majorité de la population (femmes, esclaves, étrangers, esclaves) de la citoyenneté, celle-ci s'élargit dans l'empire romain jusqu'à déboucher, avec l'édit de Caracalla, en 212 ap. J. -C., sur une citoyenneté quasiment universelle. Les démocraties modernes, en France par exemple, concoivent également la vie politique comme communauté politique de citoyens. Seconde : les devoirs communs ! - Lycée Jean Calvin. La différence étant que les conditions d'accès se sont progressivement élargies: la citoyenneté française est liée à la nationalité, et sans discrimination de sexe (depuis 1945) ou de condition économique. L'exercice de la citoyenneté repose, dès l'Antiquité, sur le vote, qui manifeste l'implication du citoyen dans la vie de la cité.

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Le régime britannique connaît en effet à cette période des révolutions à l'origine de la mise en place d'une Parlement. On verra que ce modèle britannique a inspiré les philosophe des Lumières. Dynamiques et ruptures dans les sociétés des XVIIe et XVIIIe siècles: Dans ce thème, on s'intéresse cette fois aux ruptures qu'ont constitué le temps des Lumières et les révoltes successives ayant permis une amélioration des conditions de vie des paysans. Le programme de géographie en classe de 2nde s'articule autour de 4 thèmes: Sociétés et environnements: des équilibres fragiles: Dans ce thème, on s'intéresse à la gestion inégale des risques d'un pays à l'autre. Ds histoire seconde athènes. Cette réflexion sur le risque s'accompagne d'une étude sur la gestion des ressources majeures et permet d'aborder la notion de vulnérabilité. Territoires, populations et développement: quels défis? : La notion de transition est centrale dans ce thème. Des mobilités généralisées: On parle dans ce thème des mobilités, motivées par de nombreux facteurs (fuir un conflit, un danger, travailler, étudier, visiter, etc. ).

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L'origine sociale ne constitue pas un avantage ou un obstacle: chacun peut prétendre en fonction de son mérite exercer des responsabilités (« Qui veut parler se met en avant, qui n'a rien à dire se tait »). Ainsi à Athènes le principe de souveraineté populaire se manifeste par l'ecclésia. Le principe d'égalité est assuré par le système du tirage au sort pour occuper certaines charges (héliaste, bouleute). Chaque citoyen peut aussi prendre la parole à l'ecclésia. Ds histoire seconde en. On peut néanmoins nuancer le principe d'égalité: les stratèges sont élus parmi les citoyens les plus riches. 6. Identifiez les reproches formulés par le héraut thébain. Expliquez à l'aide de vos connaissances chacun de ses reproches. Le héraut thébain reproche à la démocratie le gouvernement de la foule. En effet l'ecclésia est composée d'une foule nombreuse, bruyante et souvent incompétente qui doit se prononcer sur des dossiers complexes. (« non par la foule ») Il reproche aussi le poids des démagogues qui prennent le pouvoir pour servir leurs intérêts personnels.

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Puis vous présenterez le document en complétant la ligne 2 Nature Auteur Contexte Thème Intention Destinataire Doc. 1 Extrait d'une pièce de théâtre: Les Suppliantes Euripide, Ecrivain athénien, Proche de Périclès 422 av. C Athènes est une démocratie (qui est confrontée à des difficultés: guerre du Péloponnèse, crise politique) Les bienfaits et les faiblesses de la démocratie Exposer Les Athéniens 3. Donnez la définition de tyrannie. Quels reproches Thésée fait-il à la tyrannie? La tyrannie est un système politique dans lequel le pouvoir est entre les mains d'un tyran. Son pouvoir est d'origine humaine et est légitimité par la viloence. Thésée dénonce l'arbitraire en justice et l'absence d'égalité: « les lois ne sont pas les mêmes pour tous », « l'égalité n'existe plus ». 4. Seconde 2 : Correction DS Histoire n°03 - Le blog de mydnl.over-blog.com. Rappelez ce qu'est une démocratie. Expliquez la phrase soulignée (Dans quelle assemblée le peuple exerce-t-il son pouvoir à Athènes? Définissez-là et faites en la présentation. Quel type de démocratie est donc Athènes? )

A sa droite une femme porte son nouveau-né, appelé au sacrement du baptême. Les femmes, portant coiffe, sont nombreuses dans le groupe. La foule s'étire, compacte et nombreuse, vers un point de fuite situé à droite. Enfin, l'église, d'apparence modeste, est marquée par des éléments de l'architecture romane: arc, voûte, chapiteaux en feuille d'acanthe qui surmontent les minces fûts des colonnes. La marquetterie chromatique du toit où le rouge alterne avec le bleu, le jaune pour les frises, donnent un aspect de gaité à cet ensemble, mettent en valeur le bâtiment. Eléments pour le commentaire Toute la société est assemblée dans l'église, et plus encore dans l'Eglise: l'iconographie joue des deux sens du mot. En effet, dans le bâtiment du culte, l'auteur dispose deux "types" de chrétiens: les clercs, précisément du clergé régulier, et les laïcs, dans la diversité de leur conditions sociales. Or, l'abbaye étant un lieu clos et dévolue à la vie monastique, il n'est pas envisageable que les deux composantes s'y retrouvent en même temps.