ÉVangile Selon Saint Matthieu Chapitre 8, Versets 23-27 - La TempÊTe ApaisÉE – Autocollant Etablissement Sous Vidéo Surveillance Alarme 3 - 15X15 Cm : Amazon.Fr: Auto Et Moto

La remarque de Jésus s'exprime sous forme interrogative. Pourquoi? C'est une question qui n'attend pas de réponse de la part des disciples. La réponse vient de Jésus lui-même qui menace les vents et la mer. Sa parole s'exprime comme celui qui manifeste son autorité sur la création. Mais bien plus c'est la puissance de la mort qui est ici vaincue. Ils n'auraient pas dû craindre, manquer de courage et de foi. Ils n'auraient pas dû car il était déjà là. Jésus debout annonce déjà le ressuscité, l'éveillé du tombeau vide. Le récit de la tempête apaisée prend dès lors les aspects d'un encouragement aux communautés chrétiennes de Matthieu. Elles n'ont pas à perdre foi dans les adversités, ni même face à la mort. La question de Jésus à ses disciples vise à apaiser et consolider la foi chancelante des disciples et de tous ceux et celles qui sont embarqués. Des gens saisis d'étonnement Tous? Effectivement, le récit suppose uniquement la présence des disciples dans la barque. Le texte était insistant à ce propos.

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La tempête apaisée Enluminure de l'Évangéliaire d'Egbert (Codex Egberti), circa 980 Notre réalité baptismale appartient à l'ordinaire de la vie. C'est une dynamique qui peut se résumer en trois verbes: monter, descendre et sortir. Trois verbes qui sont chers aux évangélistes. Ils expriment tout le mouvement de la Pâque: monter sur la croix, descendre au tombeau et sortir vivant. Il est très intéressant de garder en notre conscience ce mouvement lorsqu'on aborde les textes de l'Écriture. Ceci nous permet d'être attentifs aux codes de sens qui se retrouvent dans une multitude de textes. « Il advint l'un de ces jours qu'il monta dans une barque avec ses disciples. » Ce jour n'est pas daté. Mais c'est un jour d'événement, ce que sous-entend l'expression « advint. » Ce que nous communique l'Écriture c'est l'invitation que Jésus fait aux disciples: « Passons sur l'autre rive du lac ». C'est donc un jour de passage, qui est une Pâque. Et ils gagnèrent le large. Ces pêcheurs étaient habitués pour la pêche, de laisser le rivage pour aller dans les profondeurs chercher l'abondance des poissons qu'ils convoitaient.

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L'insistance du texte porte sur la présence et la qualité des disciples. Le contexte précédent mentionnait deux remarques de Jésus sur les conditions de la vie du disciple, constituant un cadre herméneutique intéressant. L'invitation à suivre ce fils de l'Homme qui n'a pas où reposer sa tête ( Mt 8, 20) nous faisait déjà devenir l'inconfort et les risques auxquels tout disciple devait se confronter. Le voyage ne sera effectivement pas de tout repos. La tempête Je ne saurai dire si la tempête décrite chez Matthieu est plus forte que celle de Marc. Cela se pourrait. Les vagues submergent la barque, comme si la tempête engloutissait déjà l'équipage et son capitaine, qui – s'il n'a pas où reposer sa tête – dort. Contrairement à Marc, les disciples ne le lui reprochent pas. Ils réveillent celui qu'ils désignent comme leur sauveur. « Seigneur, sauve-nous, nous périssons ». Cette parole est digne d'un acte de foi. Face à la mort, ils en appellent à la seule personne qui peut les sauveur: leur Seigneur.

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Actuellement les éléments n'obéissent pas à notre parole, nous obéissons aux éléments, parce que nous n'avons pas acquis la divinité par la Grâce. Le Christ nous montre ce que peut être l'homme déifié. Dans le Paradis, nous ne voyons pas explicitement cette puissance d'Adam et Eve: ni hostilité, ni vagues qui les submergent, ni peur de manquer du fruit nécessaire à leur nourriture; les bêtes ne les effrayent pas et viennent pacifiquement autour d'eux. Adam avait cette puissance. Nous l'avons perdue. Tel est le but de la création de l'homme: qu'il aille vers Dieu et, rempli de souffle divin, devienne semblable au Créateur. Ainsi, notre Seigneur, en disant aux vents et à la mer: «Taisez-vous! Arrêtez! Pacifiez-vous! Obéissez à ma parole! », trace pour nous ce que l'homme doit devenir par l'acquisition de l'Esprit-Saint. Regardez, lisez attentivement la vie des saints. Saint Nicolas calme la tempête, saint Honorat marche sur les eaux, les autres apaisent les vents, pacifient les bêtes féroces.

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Jésus nous invite constamment à faire ce passage. Il nous invite sans cesse à Le suivre, et à rejoindre avec Lui dès maintenant, dans notre vie de tous les jours, cette rive où nous attend le cœur grand ouvert notre Père du Ciel. Tous ceux qui ont osés faire cette expérience savent que cette traversée ne se fait pas sans rencontrer des tempêtes, parfois même très violentes. Mais, si nous croyons vraiment que le Christ est mort et ressuscité, qu'il est vainqueur des forces du Mal, si nous lui prouvons notre confiance en le priant constamment de nous conduire à travers les épreuves, les croix, les souffrances que nous traversons, nous ne devons pas succomber à la peur et au découragement! Même si bien souvent nous avons le sentiment que Jésus ne nous entend pas, qu'il dort, qu'il reste silencieux devant nos supplications, ne désespérons jamais! Il est là avec nous, c'est une certitude; il est toujours là, présent, bien vivant! Et Il lui suffit de dire un mot, comme sur le lac de Tibériade, pour que les tempêtes qui nous assaillent s'écartent de notre route immédiatement.

Il est tranquille, Il dort, Il ne prend pas de «mesures». Pourquoi ce sommeil du Christ au moment du danger? Et nous avons souvent eu, à ces moments-là, l'impression que Dieu sommeille, qu'Il n'est pas avec nous pour nous défendre, qu'Il ne vient pas à notre aide. Le Christ répond lui-même aux hommes de peu de foi: Il dort. Il n'agit pas dans notre chemin personnel ou dans le chemin de l'Église: est-ce pour que nous l'appelions? Certainement. Mais c'est encore plus pour éprouver notre foi. Il veut nous dire: devant les persécutions, qu'elles soient du dedans ou du dehors, lorsque votre âme est attaquée par le Diable - vagues qui vous envahissent - votre conduite doit être sereine, tranquille; ne soyez pas effrayés par ce monde déchaîné contre vous, par le péché du Diable qui paraît fort. Gens de peu de foi, nous devons être tranquilles et, au fond, c'est à nous qu'il incombe de combattre pour le Christ, et non pas seulement d'être sauvés par le Christ. Il dort - non parce qu'Il veut dormir, Il est assoupi - Il dort pour que nous soyons vigilants, pour que nous arrivions nous-mêmes à arrêter les flots de la vague.

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