Homelie Du Dimanche 26 Janvier 2020, 44 Rue De La Bienfaisance 75008 Paris.Com
Au cœur de cette célébration, la Parole de Dieu en est le centre avec toutes ses harmoniques et ses variations. Mais aussi la lecture méditée de cette Parole, la Lectio, surtout dans le silence bienfaisant de la nuit, vient alimenter et nourrir le cœur du moine comme de la Communauté en tant que telle. Pour nous baptisés, quels que soient notre vocation et notre état de vie, nous pouvons nous interroger sur la place de la Parole de Dieu dans notre quotidien: Laissons-nous un temps suffisamment long pour nous nourrir quotidiennement de la Parole de Dieu, à travers les textes de la Messe du jour… ou de la liturgie? Nous pouvons aussi célébrer une partie, ou tout entier, l'Office divin, qui est demandé, et une obligation pour les diacres, les prêtres, les évêques et évidemment les moines. Nous pouvons nous poser la question pour savoir comment cette Parole nous nourrit et nous éclaire? Homelie du dimanche 26 janvier 2020 au. Nous sommes invités à faire un examen pour nous resituer, nous ré-orienter, afin de mettre en pratique de manière concrète cette nourriture qui nous est proposée par l'Église, qui n'est autre que la Parole de Dieu qui vient à nous.
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Autre façon de dire, peut-être plus désagréable: dès que nous venons au monde, tout est programmé, ou du moins en grande partie, car quand même, nous avons une petite marge de manœuvre, un choix nous reste possible, mais le bouquet des possibles est quand même restreint! D'autant plus que désormais, nous sommes assujettis à la tyrannie des algorithmes. Plus besoin d'une diseuse de bonne aventure ou de Madame Soleil pour envisager le futur: nous sommes toisés par le monde tel qu'il va, dès que nous y entrons, et la projection est rapidement établie. Homelie du dimanche 26 janvier 2002 relatif. Et si nous avions quelque hésitation ou étions en proie à l'incertitude, qu'à cela ne tienne, il suffira de se fier docilement aux prévisions. Seulement voilà, il arrive parfois que survienne l'Imprévisible (car la Parole vient dans le monde…) Tenez, c'est justement ce qui arrive à ces quatre pêcheurs dont nous allons faire la connaissance: leur présent est bien cadré, et leur futur bien organisé et balisé; il leur suffit d'emboîter le pas à ce qui fut la vie de leurs pères et de leurs grands pères et de leurs aïeux: ils seront des marins-pêcheurs.
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Alors, nous laissons les filets et les barques et notre vie d'avant: nous plongeons dans une vie nouvelle – baptême! – et nous allons le suivre, nous mettre à son école; nous allons voir ce qu'il fait, entendre ce qu'il dit, nous verrons parce que nous avons entendu et nous allons vivre comme il vit – c'est cela, être baptisé *** *** à 11 heures, le baptême du petit Georges, né le 29 septembre dernier, est célébré au cours de l'Eucharistie paroissiale. Rueil-Malmaison, Saint-Pierre/Saint-Paul 26 janvier 2020, 3 ème dimanche du temps ordinaire (année A)
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Comment connaitre le Christ si nous ignorons sa Parole? Comment avoir la force de tenir dans les tentations, si nous ne sommes pas soutenus par cette Parole qui vient nous éclairer, nous orienter? Homélie du 26 janvier 2020 – Paroisse Notre-Dame de la Miséricorde. Mais aussi par la pratique de la vie sacramentelle: la confession fréquente et régulière, et la réception de l'Eucharistie, le plus souvent possible, même chaque jour si c'est possible. Ce sont trois éléments qui nous aident à vivre vraiment en chrétien et à être vraiment ce que Dieu attend de nous, à accomplir la vocation pour laquelle Il nous a créés, et ce bonheur vers lequel nous tendons. Puisse la fidélité à nos saints Fondateurs nous éveiller toujours plus à cette vie dans la Parole de Dieu, d'être des hommes et des femmes de la Bible, de manière concrète et pratique, et nous permettre de porter un fruit abondant pour la gloire de Dieu et le Salut du monde. Amen!
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Evangile: Mathieu 4, 12-23 « Quand Jésus apprit l'arrestation de Jean le Baptiste, il se retira en Galilée. Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord de la mer de Galilée, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. C'était pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe: Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée des nations! Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays et l'ombre de la mort, une lumière s'est levée. À partir de ce moment, Jésus commença à proclamer: « Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. » Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer; car c'étaient des pêcheurs. Jésus leur dit: « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. » Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. 3ème dimanche du temps ordinaire - 26 janvier 2020 - Le Diocèse de Quimper et Léon. De là, il avança et il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans la barque avec leur père, en train de réparer leurs filets.
Au cénacle, la présence priante de la Mère de Dieu au milieu des apôtres indique sa place et son rôle de choix dans l'Église Corps mystique de son Fils. Se fondant sur ces données bibliques, les pères de l'Église définissent Marie comme l'Ève nouvelle et mère de Dieu, « Théotokos ». Le culte de la Vierge Marie s'est fait beaucoup plus remarquable à l'époque médiévale caractérisée par la culture féodale avec son sens aigue de soumission à la hiérarchie afin d'y trouver la protection. La Vierge est alors la souveraine à laquelle on se soumet et qui nous protège. Le magistère de l'Église précisera progressivement sa doctrine sur l'identité de la Mère de Dieu et sur sa place et son rôle dans l'Église aux différents Conciles notamment celui d'Ephese celui de Trente avant lequel, d'après Théo, Encyclopédie théologique, la doctrine mariale n'était qu'un dérivé de la christologie et celui de Vatican II, précisément dans Lumen Gensium (LG nn° 52-69). Homelie du dimanche 26 janvier 2010 relatif. L'enseignement de la doctrine mariologique est aussi clairement indiqué dans le Catéchisme de l'Église catholique (CEC nn° 963-975).
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