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Le comportement à adopter en période de deuil Le croyant a le droit de pleurer la mort d'un proche à condition de ne pas s'efforcer de le faire. Le prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui, a d'ailleurs pleuré la mort de son fils. Carte remerciement décès pour Musulman | remerciementdeces.fr. Néanmoins, l'islam nous interdit l'exagération qui consiste à accompagner ces pleurs avec des cris et des lamentations. Dans un hadith, le prophète a notamment rendu illicites trois actes lors de la période de deuil: le fait de se frapper les joues appeler le mal pour sa propre personne déchirer ses vêtements L'interdiction réside dans le fait que ces actes étaient commis par les polythéistes lors de l'époque antéislamique. Ainsi, malgré le fait que ce hadith ne regroupe que trois actes, tout ceux qui s'apparentent à ce genre de comportement sont prohibés par l'islam. On observe notamment des gens qui s'arrachent les cheveux et autres. Le croyant se doit d'accepter le décret d'Allah et la meilleure chose qu'il puisse faire pour son proche défunt, c'est d'invoquer pour lui le pardon et la miséricorde d'Allah.

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La récompense de celui qui le fait est sublime; l'Envoyé d'Allah ﷺ a dit: « Celui qui assiste à un convoi funèbre depuis la sortie du mort de sa maison -selon une autre version: « Celui qui suit le cortège funèbre d'un musulman en étant poussé par une foi sincère et en comptant sur Allah pour le récompenser pour cet acte » - et participe à la prière mortuaire aura un qîrât. Et celui qui y assiste jusqu'à l'ensevelissement du défunt aura deux qîrât. – Qu'est-ce que deux qîrât, Envoyé d'Allah? Demanda-t-on. Comment présenter ses condoléances - Islam en questions et réponses. – C'est une rétribution équivalente à deux montagnes, répondit-il ». Il faut éviter certaines pratiques illégales quand on participe à un convoi funèbre, notamment le fait de crier en pleurant, ou d'emporter avec soi de l'encens, ou de prononcer le dhikr à haute voix parce que c'est une innovation en matière de religion -bid`a- et parce qu'en agissant ainsi on imite les chrétiens. D'ailleurs, Qays b. `Abbâd a dit: « Les Compagnons de l'Envoyé d'Allah ﷺ réprouvaient le fait d'élever la voix lors des funérailles ».

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Troisièmement: Il est conforme à la religion de présenter ses condoléances à la famille du défunt. Il faut choisir dans une telle situation des expressions qui les réconfortent, apaisent leur chagrin et les incitent à patienter. Il est préférable d'employer les termes de condoléances qui se trouvent dans les hadiths, qui remontent authentiquement au Prophète ﷺ. Condoléances musulmanes en français sur les. Si on ne les connaît pas ou si on ne s'en rappelle pas, on emploie toute expression réconfortante que la religion qualifie de convenable. Il est rapporté que le Prophète ﷺ a présenté ses condoléances en ces termes: « A Allah appartient ce qu'Il prend et à Allah appartient ce qu'Il donne. Toute chose trouve en Lui un terme fixé. Qu'elle -s'adressant à sa fille qui a perdu son enfant- prenne patience et qu'elle compte sur Allah pour l'en récompenser. » Deux pratiques courantes doivent cependant être évitées lors des condoléances: - Il faut éviter de se réunir pour présenter les condoléances même si on est venu séparément et successivement.

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An-Nawawi (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «sachez que consoler c'est inviter à observer la patience. C'est rapeler au parent du mort ce qui est de nature à le consoler, à atténuer sa tristesse et à affaiblir l'impacte de son malheur. Cela est recommandé car c'est une façon d'ordonner le bienfaisance et d'interdire le entre dans le champs d'application de la parole d'Allah le Très-haut: «coopérez dans la bienfaisance et la crainte d'Allah. Condoléances musulmanes en français sur non. » (Coran, 5:2) Voilà le meilleur argument à propos de la présentation des condolé un hadith sûr rapporté dans le Sahih, le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit «Allah est au service du fidèle seviteur d'Allah aussi longtemps qu'il est au service de son prochain. » Extrait d'al-Adhkaar, p. 148-149) La présentation des condoléance peut se faire à l'aide de toute formule apte à consoler l'éprouvé et à lui inspirer la patience qui lui attitre une récompense divine. Ach-Chawkaani (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « tout ce qui aide l'éprouvé à rester patient doit lui être le console par n'importe quelle formule appropriée qui attire à son auteur la récompense mentionée dans les hadiths.