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La fidélité est un faux bonheur. C'est une valeur illusoire, contraire aux principes même de la vie. Le second argument est que l'infidélité, c'est la justice. C'est dans l'intérêt des femmes qu'il est infidèle, toutes les femmes ont le droit d'aimer Don Juan, ce serait une injustice de le réserver à une seule d'entre elles. Molière prend plaisir à inverser la morale, en faisant du donjuanisme une forme supérieure de charité. Le troisième argument est qu'il ne fait que céder aux lois de la nature. Il suit la nature, voila encore un argument dans cet éloge paradoxal. Don Juan s'engage, il exprime sa philosophie. II) Analyse du "donjuanisme" Don Juan élève la séduction et l'infidélité amoureuse. Il en parle en poète et en esthète, c'est pour lui un art véritable. Don juan molière acte 1 scène 2 full. Le personnage s'exprime avec feu dans de grandes envolées d'éloquence. Molière a extrêmement travaillé le style de cette tirade. Don Juan se présente comme un artiste de l'amour ou comme un esthète, il obéit à des sentiments esthétiques, c'est un artiste qui parle d'amour.
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Enfin il n'est rien de si doux que de triompher de la résistance d'une belle personne, et j'ai sur ce sujet l'ambition des conquérants, qui volent perpétuellement de victoire en victoire, et ne peuvent se résoudre à borner leurs souhaits. Il n'est rien qui puisse arrêter l'impétuosité de mes désirs: je me sens un cœur à aimer toute la terre; et comme Alexandre, je souhaiterais qu'il y eût d'autres mondes, pour y pouvoir étendre mes conquêtes amoureuses. Molière, Dom Juan - Acte I, scène 2 Ici, Dom Juan, à l'aide d'une argumentation structurée, exprime sa thèse sur le fait que l'homme doit chercher à se faire plaisir, à profiter de la vie (L'idée générale du passage est l'opinion de dom Juan sur la vie, l'amour. ). Le personnage, ayant été annoncé dans la scène précédente par Sganarelle, n'est que peu surprenant. I. Une théorie mûrement réfléchie a) Constat Dom Juan se doit d'expliquer au spectateur sa façon de vivre, fondée sur une pensée à laquelle il a bien réfléchi. Don juan molière acte 1 scène 2.2. - il veut montrer qu'il n'est pas unique en son genre => « nous » et « on », comprennent aussi bien celui qui parle et celui qui écoute - sa façon de vivre se fonde sur un constat que tout le monde peut faire, un argument => la vie est mouvement: « quand il n'y a plus de mouvement c'est la mort » « la constance n'est bonne que pour les ridicules ».
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Il considère ainsi que le fonctionnement du monde répond aux lois de la nature et de la matière et que l'homme doit user de son raisonnement pour comprendre ces lois plutôt que de sa croyance aveugle en Dieu. = Refus de la morale religieuse et critiques des croyances. -DJ présente la femme comme un objet impersonnel: il généralise ses procédés de séduction à "toutes les belles". Absolument inconciliable avec la fidélité, il est libertin car il ne montre pas de respect pour le mariage: « Quoi! tu veux qu'on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne? ». Et encore, il est libertin car il est matérialiste: pour lui les femmes sont des "objets" qu'il veut collectionner, sans avoir aucune considération pour l'amour fidèle. Dissertation Dom Juan Molière - DISSERTATION DOM JUAN Introduction : Dom Juan est une pièce de - StuDocu. à Prend les femmes pour des objets de collections. - Il est esthète puisqu'il ne cherche qu'à contempler la beauté des femmes qu'il rencontre, il est libertin dans cet aspect car il mène une vie épicurienne: "dès qu'un beau visage me le demande" à DJ faible???
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Après avoir vivement critiqué la fidélité (A), il fait l'éloge de l'inconstance (B) puis compare ses conquêtes amoureuses à des conquêtes militaires (C) A – Une critique de la fidélité Ce passage s'ouvre sur une vive critique de la fidélité. La fidélité est dénoncée par Dom Juan comme un emprisonnement, une servitude volontaire. On relève des verbes faisant référence à la servitude et à la contrainte: « qu'on se lie », « qu'on renonce ». La fidélité est une considérée comme une privation. C'est ce que révèle le vocabulaire à connotation négative et les phrases à la forme négative: « tu veux qu'on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n' ait plus d'yeux pour personne? » Cette privation est d'autant plus insupportable qu'il s'agit d'une privation précoce comparée à une mort prématurée. On observe le champ lexical de la mort: « on renonce au monde », « s'ensevelir » « être mort dès sa jeunesse ». Molière – Dom Juan - Acte I, Scène 2 | Genius. L'antithèse dans cette dernière expression ( « mort » et « jeunesse » sont rapprochés) met en relief le caractère insupportable et contre-nature de la fidélité.
J'avais les plus belles pensées du monde, et vos discours m'ont brouillé tout cela; laissez faire, une autre fois je mettrai mes raisonnements par écrit, pour disputer avec vous. - Tu feras bien. - Mais, Monsieur, cela serait-il de la permission que vous m'avez donnée, si je vous disais que je suis tant soit peu scandalisé de la vie que vous menez? DOM JUAN. - Comment, quelle vie est-ce que je mène? Dom Juan, acte I, scène 2 - Molière - COURS DE FRANÇAIS À NÎMES. SGANARELLE. - Fort bonne. Mais par exemple de vous voir tous les mois vous marier comme vous faites. - Y a-t-il rien de plus agréable? SGANARELLE. - Il est vrai, je conçois que cela est fort agréable, et fort divertissant, et je m'en accommoderais assez, moi, s'il n'y avait point de mal, mais, Monsieur, se jouer ainsi d'un mystère sacré, et... - Va, va, c'est une affaire entre le Ciel et moi, et nous la démêlerons bien ensemble, sans que tu t'en mettes en peine. - Ma foi, Monsieur, j'ai toujours ouï dire, que c'est une méchante raillerie, que de se railler du Ciel, et que les libertins ne font jamais une bonne fin.