Donne Seigneur Donne Le Salut / Week End En Amoureux Avec Jacuzzi Privatif Haute Savoie

Marché De La Carterie
Saturday, 1 June 2024
Il nous invite aussi à la louange de Dieu, et à savoir lui rendre grâce: « Dieu qui est toute ma joie, je te rendrai grâce avec ma harpe ». Voilà donc les deux attitudes à avoir pour recevoir le salut: avoir un cœur ouvert à Dieu, humble et plein de gratitude face à lui et obéir simplement et en confiance à sa Parole source de vie nouvelle! Dialogue avec le Christ Seigneur, je veux moi aussi recevoir le salut. Je ne veux pas avoir un cœur fermé à ta parole, je veux l'écouter, et être transformé par ta Parole. Oui, Seigneur, j'ai besoin d'être sauvé chaque jour, j'ai besoin de ta présence chaque jour et à chaque instant de ma vie. J'ai besoin de l'Emmanuel (Dieu avec nous) qui sauve. Pour cela je voudrais suivre tes commandements, te suivre, toi l'unique autorité. Résolution Aujourd'hui, durant la journée, accomplis un acte d'humilité et de reconnaissance envers ton Dieu (un geste de respect, d'obéissance à sa parole,... ).
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Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant; Quand pourrais-je m'avancer, paraître face à Dieu? Envoie ta lumière et ta vérité: qu'elles guident mes pas Et me conduisent à ta montagne sainte, jusqu'en ta demeure. J'avancerai jusqu'à l'autel de Dieu, vers Dieu qui est toute ma joie; Je te rendrai grâce avec ma harpe, Dieu, mon Dieu. (Psaumes 41 et 42) Demande: Choisis l'un des versets, et fais-en ta demande au Seigneur. Points de réflexion: 1. La liturgie d'aujourd'hui dans son ensemble nous invite à nous poser cette question: à qui est donné le salut? Nous avons lu dans l'Évangile que Jésus se trouve dans une synagogue. Il parle au peuple élu de Dieu. Ce peuple qui a été préparé par Dieu lui-même pour entendre le message de salut. Mais Jésus voit bien que leur cœur est endurci, ils ne sont pas prêts à accueillir sa parole, ils ne sont pas capables de se remettre en cause. Quand Jésus leur dit que ceux qui ont reçu le salut de Dieu, ce ne sont pas des personnes appartenant au peuple élu, mais des païens ou des étrangers.

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Acceptons-nous que notre salut éternel nous soit donné comme une grâce que nous n'avons pas méritée? Pour le savoir, il me semble qu'un bon moyen est de voir si nous acceptons aussi de recevoir ce salut de la main des autres. Bien sûr, le Christ est le seul sauveur; il s'est lui-même chargé de nous sauver, si bien que le poids du salut du monde repose sur ses épaules, non pas sur les nôtres, ni individuellement ni même collectivement; et pourtant, nos actes ne sont pas sans conséquence sur le déploiement de l'œuvre de Dieu, parce qu'il en a voulu ainsi. Par exemple, qu'en serait-il de nous si personne ne nous avait parlé de Jésus? transmis l'Évangile? Dieu nous a remis entre les mains les uns des autres; c'est spécialement vrai en famille ou en communauté religieuse. Le créateur donne à chacun de nous un certain pouvoir pour témoigner de son amour et de son salut à ceux qui nous entourent; c'est pourquoi le salut de Dieu nous parvient concrètement la plupart du temps par l'intermédiaire d'autres personnes; est-ce que je l'accueille avec joie?

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Voilà que tous accompagnent Jésus en criant « Hosanna! Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient! » et en agitant des branchages. ''Hosanna'', c'est-à-dire « Donne-nous le salut ». C'est une acclamation à l'adresse du roi qui part en guerre et dont la victoire sauvera le peuple, citation du psaume 118, que la liturgie de la fête des Tentes fait chanter aux pèlerins venus à Jérusalem: « Donne, Seigneur, donne le salut! Donne, Seigneur, donne la victoire! Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient! » Marc ajoute: « Béni soit le règne qui vient, le règne de David notre père », donnant un sens clairement messianique et royal aux acclamations de la foule. Jésus a enseigné, guéri, nourri la foule. Aujourd'hui, il accepte ce titre de roi, de sauveur. À ce carrefour s'accomplit l'Écriture. La foule y a contribué, peut-être sans s'en rendre compte. Jésus l'a anticipé: en prenant un ânon pour monture, il avait sans doute dans le cœur le verset du prophète: « Voici que ton roi vient vers toi; il est juste et victorieux, humble, monté sur un âne, un ânon tout jeune » (Za 9, 9).

Jésus insistait sur le prix à payer pour être son disciple: « Celui qui ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut pas être mon disciple. » (Luc 14. 27) « Ainsi donc aucun de vous, à moins de renoncer à tout ce qu'il possède, ne peut être mon disciple. 33). Dans le même passage, il parle de payer le prix. Ailleurs, il insiste sur une consécration totale: « Celui qui met la main à la charrue et regarde en arrière n'est pas fait pour le royaume de Dieu. » (Luc 9. 62) Dans le Sermon sur la Montagne, Jésus compare la vie éternelle à un chemin étroit, que « peu […] trouvent » (Matthieu 7. 14). L'idée que la foi se réduire à une simple adhésion intellectuelle cherche à élargir ce chemin de telle sorte que tous ceux qui prétendent avoir la foi puissent y entrer. Alors que Jésus a dit: « tout bon arbre produit de bons fruits » (verset 17), cette idée prétend qu'un arbre qui ne produit que de mauvais fruits peut tout de même être bon. Jésus dit que beaucoup de ceux qui l'appellent: « Seigneur, Seigneur » n'entreront pas dans son Royaume (versets 21-23).

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