Lecture Du 2Ème Dimanche De L Avent Année C – Papier Très Fin Et Translucide

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Thursday, 1 August 2024

1ère lecture: En marche vers la Jérusalem nouvelle ( Ba 5, 1-9) Lecture du livre de Baruc Jérusalem, quitte ta robe de tristesse et de misère, et revêts la parure de la gloire de Dieu pour toujours, enveloppe-toi dans le manteau de la justice de Dieu, mets sur ta tête le diadème de la gloire de l'Éternel. Dieu va déployer ta splendeur partout sous le ciel, car Dieu pour toujours te donnera ces noms:« Paix-de-la-justice » et « Gloire-de-la-piété-envers-Dieu ». Debout, Jérusalem! tiens-toi sur la hauteur, et regarde vers l'orient: vois tes enfants rassemblés du levant au couchantpar la parole du Dieu Saint; ils se réjouissent parce que Dieu se souvient. Lecture du 2ème dimanche de l avent année à toutes. Tu les avais vus partir à pied, emmenés par les ennemis, et Dieu te les ramène, portés en triomphe, comme sur un trône royal. Car Dieu a décidéque les hautes montagnes et les collines éternellesseraient abaissées, et que les vallées seraient comblées: ainsi la terre sera aplanie, afin qu'Israël chemine en sécurité dans la gloire de Dieu.

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Nous n'avons plus qu'une vue extrêmement simpliste d'un Dieu qui nous donne « un petit coup de main » pour résoudre nos petits problèmes de tous les jours! La Transfiguration du Christ ne peut s'appréhender qu'au travers de la présence de Dieu. Croire en Dieu, c'est croire humblement qu'en réalité il existe quelque chose au-delà de l'explicable. C'est un acte de « modestie intellectuelle » où l'on admet qu'il y a une foule de choses que nous ne comprenons pas et qu'il y a un mystère au cœur de ce monde. Lectures 2° dimanche de l'Avent C - Praedicatho homélies à temps et à contretemps. Ne descendons donc pas trop rapidement de la montagne! Restons en contact avec l'inexplicable! Gardons de l'altitude, prenons le temps de réfléchir et de faire un peu d'espace dans nos vies. Et n'oublions pas que certaines expériences dans nos propres vies n'ont qu'une seule bonne réponse: le silence. Bernard Vollerin * Pasteur à la "West End United Methodist Church" de Nashville (Tennessee); publication "Weavings", 2007. ** « The domestication of Transcendence: How Modern Thinking about God Went Wrong », Westminster John Knox Press, 1999.

Finalement, ils ne cherchèrent même pas à en parler. Ils suivirent probablement sans difficulté l'ordre que leur donna Jésus: ils gardèrent le silence. Ils ne firent état des souvenirs de cet événement, la Transfiguration du Christ, que quelques années plus tard rappelant l'image éclatante que leur donnait Jésus entouré de Moïse et d'Élie. Mais comment appréhendons-nous ce mystère de la Transfiguration? En effet, nous cherchons trop souvent à lire les expériences que nous vivons uniquement à travers des critères de Raison. Les vérités sont analysées, mesurées, pesées et expliquées. Cette approche scientifique est le fondement de notre « modernité ». La Raison devient de plus en plus le seul critère de jugement et l'on entend dire: « si ce n'est explicable, ce n'est pas réel et vrai. » Le livre du théologien William Placher** explique bien le piège qui nous est tendu: toute transcendance dans notre vie se trouve rejetée car elle n'est pas « domesticable » par notre pensée moderne. Méditation du 2e dimanche de l'Avent C: "Quitte ta robe de tristesse et de misère" - Vatican News. De même, petit à petit, Dieu perd toute transcendance, toute sainteté.

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(2 ème dimanche de Carême, année C, Luc 9, 28-36) ————————————————————————— (Traduction en polonais) « Je ne peux pas contempler Dieu directement. Car c'est un peu comme quand je dois regarder une étoile éloignée sur le côté pour pouvoir la voir. Je dois aussi détourner légèrement mon regard pour apercevoir Dieu. Un Dieu qui peut créer toutes les planètes, les galaxies, les quasars, les arbres et les fleurs est paré d'une gloire trop éclatante pour être contemplé directement. C'est comme un bruit immense trop fort pour mes oreilles. » Ces mots de Kristen Johnson Ingram*, je me les répète en pensant au visage du Christ « brillant comme le soleil », une beauté dont Pierre, Jacques et Jean doivent faire l'expérience dans le silence. Lecture du 2ème dimanche de l avent année complète. Et cela nous arrive souvent quand l'on regarde le ciel plein d'étoiles, de dire: « Chut, regarde, et tais toi! » Ce qui arriva aux trois amis de Jésus sur la montagne les laissa sans voix. Ils ne pouvaient même pas tenter de l'expliquer, car c'était tellement exceptionnel, tellement mystérieux.

Dimanches et fêtes de l'année liturgique C.

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Le père jésuite Martin Bahati nous propose une méditation avec les lectures du deuxième dimanche de l'Avent de l'année liturgique C. Mes chers frères et sœurs, aujourd'hui l'Eglise nous propose de célébrer le deuxième dimanche du temps de l'Avent de l'année liturgique C. Les lectures du jour nous invitent à l'espérance et à la conversion. La première lecture, tirée du livre de Baruch, commence par nous inviter à l'espérance: «Quitte ta robe de tristesse et de misère et revêts la parure de la gloire de Dieu pour toujours ». Le prophète annonce des jours meilleurs. Lecture du 2ème dimanche de l avent année c a de. Le mal et la mort n'ont pas le dernier mot. Toute souffrance a une fin. L'Avent fait entrer dans cette espérance de fin de souffrance. Il est une marche vers la paix, la sérénité, vers la lumière, vers Jésus qui vient sauver le monde. L'Avent invite à l'optimisme. « Dieu a décidé que les hautes montagnes et les collines éternelles seraient abaissées et que les vallées seraient comblées: ainsi la terre sera aplanie afin qu'Israël chemine en sécurité dans la gloire de Dieu.

Il est perdu, parce que la diligence ne passera plus par ici avant un bon bout de temps… Il représente l'être blasé. Celui qui n'attend plus rien. Celui qui ne se laisse plus surprendre par la nouveauté. Il est comme figé. Questions -Quels sont les ravins que j'essaye de combler pour lancer un pont vers l'autre? Diaporamas des lectures du 2ème dimanche de Carême année C. -Est-ce que je m'appuie seulement sur ma petite brouette pour le faire, ou est-ce que je demande l'aide de Dieu? Comment? -Duquel de ces trois personnages suis-je le plus proche, et pourquoi?

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