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Pris en étau entre leurs parents et la société québécoise qui craignent tous deux la perte de leur identité, ces enfants doivent lutter dur pour s'imposer. Qui sont-ils au juste? Comment se perçoivent-ils? Comment se sentent-ils perçus par la société? À travers leurs témoignages candides, touchants et criants de vérité, se dévoile une vision de l'identité québécoise inédite… Tête de Tuque raconte le quotidien de trois jeunes du quartier St-Michel dans le nord de Montréal. Nés au Québec de parents immigrants arabes, asiatiques et haïtiens, ils nous entraînent dans leur quête identitaire où ils font face à des obstacles qu'ils sont seuls à vivre. Isolés, pris en étau entre leurs parents et la société québécoise qui craignent tous deux la perte de leur identité, les enfants d'immigrants nés au Québec doivent lutter très dur pour s'affirmer. Mais qui sont-ils au juste? Comment se perçoivent-ils? Comment se sentent-ils perçus par la société? Ce film témoigne de l'histoire de Sabrine, Darlyne et Chison à l'âge critique de la recherche d'identité.
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Vous pouvez toujours avoir accès au site du cours en tapant l'adresse suivante:. Tête de Tuque: le documentaire « Tête de Tuque raconte l'histoire de Sabrine, Darlyne et Chison, trois jeunes nés au Québec de parents immigrants confrontés à des obstacles dans l'affirmation de leur identité. Pris en étau entre leurs parents et la société québécoise qui craignent tous deux la perte de leur identité, ces enfants doivent lutter dur pour s'imposer. Qui sont-ils au juste? Comment se perçoivent-ils? Comment se sentent-ils perçus par la société? À travers leurs témoignages candides, touchants et criants de vérité, se dévoile une vision de l'identité québécoise inédite. » [ 1] Bien que ce documentaire ait été tourné en 2008, les propos échangés entre Sabrine, Darlyne et Chison restent d'une grande actualité. Des questions, des questions et encore des questions Le livret de questions est composé d'environ 500 questions. Toutes les réponses se trouvent dans le manuel. Il s'agit de questions à choix multiple ou à réponse courte.
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Il est devenu premier de classe en maths mais aussi en français, une langue que ses parents ne parlent pas: « C'est vraiment difficile de communiquer avec mes parents. Ils ne me comprennent pas et moi surtout, je ne les comprends pas ». À 16 ans, sa quête d'identité est déjà réglée. « Je ne suis ni chinois, ni québécois, je suis simplement un humain ». Pourtant, pendant l'année qu'a duré le tournage du film, la notion d'identité a réveillé en lui de nombreuses questions sur les racines, les origines, et les traditions familiales. Plus qu'une réflexion, un plaidoyer pour le Québec métis de demain Rendez-vous du cinéma québécois (RVCQ) Montréal 2009 Prix Gémeaux de la diversité 2010 Rencontres internationales du documentaire de Montréal (RIDM) 2008 Retour aux productions Pourquoi Tête de Tuque? Parce que nous avons été frappés par ces enfants d'immigrants nés au Québec qui se disentles boucs émissaires, les têtes de turc du choc culturel qui oppose leurs parents et la société d'accueil entre lesquels ils se retrouvent coincés.
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Le bonnet ou tuque (au Canada) [ 1] est un vêtement qui se porte sur la tête. C'est la plus vieille forme de couvre-chef connue. Il est de forme arrondie comme une sorte de calotte épousant la forme du dessus du crâne. Il se décline ensuite couvrant plus ou moins la tête, les oreilles et la nuque; il peut être avec ou sans bord. Quand il descend bas sur la tête et qu'il comporte des liens, on parle de capuchon. Il peut être constitué de différentes matières. Historique [ modifier | modifier le code] Dans le tableau Rubens, sa femme Hélène Fourment et son fils Frans, le peintre Rubens montre son enfant en robe retroussée et tablier bleu, la tête couverte d'un bourrelet en velours posé sur un bonnet, tandis que sa femme le tient en lisière, cordon pour le soutenir dans sa marche [ 2]. Les premières formes connues de couvre-chefs portés dans l'Antiquité avaient déjà la forme d'un bonnet (en cuir ou en fibres naturelles) qui s'arrêtait aux oreilles et s'appelait pilos. De même, le pétase (chapeau antique) a la forme d'un bonnet avec de larges bords.
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