Décision Unilatérale Autorisant Le Recours Au Vote Électronique Pour Les Élections Professionnelles / Tu Aimeras Ton Prochain Comme Toi Même Torah
Recours au vote électronique par accord collectif ou décision unilatérale: la Cour de cassation fixe trois nouvelles règles Quand l'employeur peut-il décider seul le recours au vote électronique? Doit-il négocier même en l'absence de délégué syndical? Quelle est la procédure applicable en cas de contentieux? La Cour de cassation répond très clairement à ces différentes questions dans un arrêt du 13 janvier 2021. Hasard du calendrier, elle donne les clefs du vote électronique alors que la crise sanitaire le rend particulièrement pertinent. Mettre en place le vote électronique pour les élections professionnelles Le vote électronique peut être mis en place pour les élections professionnelles (c. trav. art. L. 2314-26 et R. 2314-5): -par un accord d'entreprise ou de groupe, -ou, à défaut d'accord, par une décision unilatérale de l'employeur. En l'espèce, l'employeur avait décidé seul de recourir au vote électronique pour la mise en place du comité social et économique (CSE) parce que son entreprise était dépourvue de délégué syndical (DS).
Décision Unilateral De L Employeur Vote Électronique 2020
La négociation collective préalable ne s'impose pas en l'absence de délégués syndicaux Si un accord collectif est négocié par principe avec des délégués syndicaux, plusieurs modes dérogatoires de négociation existent aujourd'hui. Un accord peut ainsi être conclu avec des membres du CSE, avec des salariés mandatés ou par ratification du personnel, sous certaines conditions. Dans son arrêt du 13 janvier 2021, la Cour de cassation nuance l'obligation de négociation préalable en précisant qu'en l'absence de délégués syndicaux, l'entreprise n'est pas tenue d'ouvrir une négociation selon les modalités dérogatoires qui lui sont propres (élus ou salariés, mandatés ou non) avant d'adopter une décision unilatérale. Cette position est justifiée par le fait que les dispositions sur la négociation collective dérogatoire ont également vocation à intervenir subsidiairement, dans l'impossibilité de négocier avec des délégués syndicaux. Or, s'agissant de la mise en place du vote électronique, la loi a déjà prévu une autre voie par la possibilité laissée à l'employeur de prendre une décision unilatérale.
« Tu aimeras ton prochain comme toi-même ». Cette phrase du Lévitique que nous avons lue à Chabbat dans la paracha Kedochim, largement reprise partout, vient évidemment, et c'est assez peu connu du cœur du judaïsme. Cependant sa postérité repose sur une sorte de malentendu dû une erreur de traduction. La traduction la plus proche de Vehaavvta Lekhakha et Kamora, « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lv 19, 18) n'est pas la bonne il faudrait plutôt traduire: « Tu aimeras ton prochain, car il est comme toi ». Cette erreur de traduction de Lv 19, 18b et 34 ou plutôt ce glissement de sens a des conséquences très importantes. Ce n'est pas une erreur « chrétienne » mais juive. Car la traduction par le grec « agapêseis ton plêsion sou hôs seauton » « comme toi-même » provient de la traduction de ce passage par la communauté juive hellénistique dans la Septante vers 270 avant notre ère. On en trouve la trace dans le Talmud: « On raconte que cinq anciens traduisirent la Torah en grec pour le roi Ptolémée, et ce jour fut aussi grave pour Israël que le jour du veau d'or, car la Torah ne put être traduite convenablement » (Talmud Babylone Soferim 1, 7).
Lamed.Fr - Article - Paracha Kédochim
(ויקרא יט: ב). ש 2 "Parle à toute la communauté des enfants d'Israël et dis-leur: Soyez saints! Car je suis saint, moi l'Éternel, votre Dieu. (Lévitique 19: 2). L'amour que nous devons donc à autrui n'est plus seulement le fait de l'Egalité qui unit les êtres humains entre eux à leur naissance, mais l'expression suprême de la volonté d'imiter l'Eternel dans son Principe fondamental de Liberté: לד כְּאֶזְרָח מִכֶּם יִהְיֶה לָכֶם הַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם וְאָהַבְתָּ לוֹ כָּמוֹךָ כִּי-גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. ש 34 Il sera pour vous comme un de vos compatriotes, l'étranger qui séjourne avec vous, et tu l'aimeras comme toi-même, car vous avez été étrangers dans le pays d'Egypte J e suis l'Éternel votre Seigneur. (Lévitique 19: 34). Aimer n'est donc plus seulement l'expression de l'Egalité mais également de la Liberté à octroyer à tout être humain! Cette source de Liberté apparait dès la première Parole de l'Eternel à Moïse au mont Sinaï: ב אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים לֹא-יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל-פָּנָי.
Il peut accéder à la cinquantième porte de la sainteté, à l'alliance et à toute la Torah. S'il incite son prochain à adorer les idoles et s'abstient d'acquérir les attributs mentionnés ci-dessus, c'est comme s'il reniait le nom de Dieu qui est inhérent à l'homme: il doit donc être lapidé... car l'amour doit engendrer essentiellement des rapports idéaux entre l'homme et son prochain et l'homme et son Créateur.