Etude De L'oeuvre De Picasso Guerre Et Paix - 527 Mots | Etudier, Chien Interactif Avis Clients

Docteur Faysse Dominique
Tuesday, 27 August 2024

Comment? La Guerre et la Paix est une œuvre picturale composée principalement de deux tableaux. Techniquement, elle est réalisée avec des matériaux traditionnels (peinture à l'huile) et des matériaux inhabituels (panneaux d' isorel). Chaque tableau a été réalisé à plat dans l'atelier du Fournas à Vallauris avant d'être installé dans la chapelle du château Vallauris, vissé sur une armature en bois courbe de 4, 5 x 10, 5 m accolée à la voûte romane de la chapelle. L' isorel est suffisamment flexible pour s'adapter à l'arrondi des voûtes. Il aura fallu près de 300 croquis entre 1951 et 1952 pour préparer la Guerre et la Paix. Un troisième panneau traité différemment et peint ultérieurement (1958) obture le mur du fond. Le savez-vous? L'œuvre a été conçue pour être installée dans la chapelle romane accolée au château de Vallauris, désaffectée depuis la Révolution mais mise à disposition de Picasso par la municipalité. Elle est spécifiquement faite pour ce lieu et ne peut être transportée ailleurs.

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Présentation Cette œuvre est emblématique de ce lieu: La Chapelle La Guerre et la Paix de Pablo Picasso à Vallauris. L'étude ci-après s'adresse aux professeurs et aux élèves. Elle constitue un parcours de formation, reposant sur la découverte de quatre critères: formes, techniques, significations et usages. Elle propose différentes approches disciplinaires et transversales. Que percevez-vous? L'œuvre est constituée de deux parties concaves qui se font face et se rejoignent au sommet de la voûte. A gauche la guerre, à droite la paix et au fond, un troisième panneau semi-circulaire vertical. La guerre est à dominante sombre. Elle présente l'aspect chaotique d'une scène de bataille bloquée par un guerrier pacifique rose. La paix fait cohabiter cinq univers colorés qui sont autant de scènes distinctes présentant des personnages joyeux dans des attitudes ludiques. De nombreux éléments, synonymes, antagonistes ou analogiques, apparaissent dans les deux tableaux. Le troisième panneau, Les quatre parties du monde, présente quatre silhouettes unies qui portent un disque dans lequel s'inscrit une colombe.

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Qu'il soit tel un équilibriste, toujours sur le fil, cherchant à garder son équilibre afin de ne pas chuter. 😉 A bientôt, до скорого, N. B. Pour celles et ceux qui veulent prolonger la lecture de ce livre par le retraite de Russie de Napoléon, je vous conseille l'excellent livre, tout en dilettante: Berezina (Sylvain Tesson) (1) TOLSTOÏ L., La Guerre et la Paix, Editions du Seuil, 1999. (2) Ibid., P. 21-22. (3) Ibid., P. 302

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Il faut également éviter toute forme de colonialisme scientifique et technologique. Le vrai que recherche la science doit être libre de toute idéologie. La communauté scientifique doit être universelle et sans considération pour la race ou la religion. Jean-Paul II souligne les bienfaits énormes apportés par la science: maladies surmontées, crises alimentaires évitées, catastrophes naturelles prévues, etc. Toutefois, le plein potentiel de la science est toujours menacé par ceux qui veulent s'approprier les découvertes scientifiques pour faire la guerre et terroriser. Il est donc du 497 Ibid. 498 Ibid. 499 JEAN-PAUL II, « Libérez la science de la violence des riches et des puissants », (12 novembre 1983), DC, 18 décembre 1983, no. 1134. Allocution à l'Assemblée plénière de l'Académie pontificale des sciences. 143 devoir de la communauté scientifique de veiller à ce que les découvertes de la science ne soient pas mises au service du mal. Pour conclure, Jean-Paul II identifie les quatre pôles de la science qui construisent la paix: vérité, liberté, justice et amour.

144 Pour le pape, il ne suffit pas à la famille humaine de seulement cultiver une conscience de la relation d'interdépendance qu'entretiennent les êtres humains entre eux; il faut également voir qu'il existe une interdépendance des écosystèmes et que la survie de l'être humain dépend de l'équilibre de ces systèmes.

Horreur de la guerre Les horreurs de la guerre sont montrées tout au long du roman. Léon Tolstoï montre qu'il n'y a rien de glorieux, d'honorable ou de bon dans le fait que des centaines de milliers de personnes se massacrent et se mutilent sur un champ de bataille. La guerre est une poursuite irrationnelle dans laquelle les êtres humains sont forcés de s'engager par le biais du mécanisme du mouvement historique. De nombreuses scènes du roman décrivent, en détail graphique, l'horreur de la guerre. L'irrationalité de la guerre est évidente lorsque les soldats français et russe plaisantent à la veille de la bataille de Schöngraben. Les notions de gloire d'Andrei sont démystifiées après qu'il ait été blessé pour la première fois à Austerlitz et qu'il se rend compte que Napoléon est un homme petit et insignifiant et que rien ne peut rivaliser avec l'immensité du ciel. Même Nikolai, l'homme d'action et le patriote russe, remet en question le but de la guerre - d'abord quand il voit Napoléon avec Alexandre à Tilsit et réfléchit à tout le sang qui a été versé afin que ces deux dirigeants puissent maintenant se serrer la main, puis quand il capture un soldat français et se rend compte qu'il n'a pas de querelle avec lui.

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