Showbiz Chrétien - Tout Est Permis, Mais Tout N'est Pas Utile...1Co 10,23 – Peinture Luxens Gris Galet N 3 En
Alors que tu avais la chance d'avoir un foyer Tu passeras d'homme à homme Alors que tu as eu la chance de tomber sur un homme que tu pouvais modeler Grâce à la patience et la communication … Ce moment où tu comprendras que le foyer n'est pas une salle de cours que l'on quitte quand la tête du prof énerve. Tout est permis, mais tout n'est pas utile Un couple ne se construit pas seulement sur du coton, mais aussi sur des épines. Val🦅💞 Crédit images: Pexels Navigation des articles
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La façon dont Monsieur Tout le monde perçoit habituellement le christianisme se résume en général à deux listes: une qui comprend tous les comportements qui doivent être adoptés par les croyants, et l'autre plus longue, qui énumère tous ce qui doit être éviter. Cette vision grossièrement caricaturale de ce qu'est un vrai chrétien ne cadre pas avec l'enseignement des Écritures. C'est vrai que les dix commandements mettent un holà indispensable à certains agissements plus que répréhensibles, mais leur but est le même que le code de la route. Pour pouvoir circuler librement et en toute sécurité, nous devons tous le respecter. Si c'était la loi de la jungle qui prévalait dans la rue et sur les routes, la race humaine aurait déjà disparu. La liberté chrétienne est un sujet tellement important que l'apôtre Paul en parle plusieurs fois dans la première Épître qu'il écrit à l'église de Corinthe. Oui, tout m'est permis, mais tout n'est pas bon pour nous. Tout est permis mais tout n'édifie pas la communauté.
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L'apôtre Paul est l'apôtre de la liberté. Il dit: « C'est pour la liberté que vous avez été libéré » (Gal 5. 1), et dans 1 Cor 6. 12 il dit: « Tout m'est permis », et il signe et persiste en 1 Cor 10. 23: « Tout m'est permis ». A premier abord, cela donnerait l'impression que depuis que nous sommes nés de nouveau, nous serions dotés d'une licence pour tout faire. Le monde le pense pour soi: « Chacun fait ce qu'il lui plaît » dit la chanson. Or, il ne faut pas longtemps – il suffit de continuer chacune de ces trois phrases pour voir que Paul pose directement des limites à cette apparente liberté. Dans la première référence il continue: « Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de l'esclavage »; dans la seconde il poursuit: « mais tout n'est pas utile;... mais je ne me laisserai pas asservir par quoi que ce soit » et dans la troisième il termine: « mais tout n'édifie pas ». Notons d'emblée la puissance du premier passage. En parlant de liberté, Paul demande de faire attention: c'est vrai que vous êtes libres, mais si vous tombez à nouveau sous un joug, ce sera cette-fois-ci par votre propre volonté.
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D'un côté tout peut s'annuler, c'est à dire que tout ce qui est permis peut aussi être inutile. La Bible, de bout en bout, contient des lois, des obligations, des règles et des commandements à suivre pour vivre selon la volonté de Dieu. Volonté de faire toujours ce qui est prescrit dans sa parole, le bien. Malgré l'existence de la bible et tout ce qu'elle contient, la définition du péché demeure l'une des notions les plus controverrsées dans le milieu chrétien. Plus il y a des confessions réligieuses, plus il y a des définitions du mot péché. certaines pratiques qui sont considerées comme mauvaises par les uns, sont plutôt bonnes pour les autres. L'exemple de la consommation de l'alcool peut être cité ici: certains se basent sur des recits de l'ancien testament pour condamner et interdire cette pratique, tandis que d'autres se basent également sur d'autres récits bibliques pour soutenir leur consommation d'alcool. Il s'agit là à mon avis d'un choix opéré par les uns et les autres de faire ce qui pour eux est un péché ou pas.
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Un dernier exemple: je peux écouter toutes les musiques que je veux. Ce n'est écrit nulle part dans la Bible que je n'ai pas le droit d'écouter de la musique. Mais écouter des chansons d'amour qui parlent de comment l'homme de ma vie m'a quitté ou m'a trompé avec une fille que je connaissais et à quel point je souffre, ne m'aide pas! Ça va me rappeler des souvenirs douloureux. Jouer aux jeux vidéo où l'on tue, répand plein de sang comme dans « Assasin's creed » ou « GTA » où l'on vole des voitures, fait des braquages et tue des passants dans la rue et des policiers; regarder des films où l'acteur principal trompe sa femme avec une autre, où des gens couchent ensemble sans être mariés, avec des scènes explicites de sexe… Tout cela va à l'encontre des valeurs de Dieu. Et nous le savons bien. Alors personne ne va boucher mes oreilles ni bander mes yeux pour m'empêcher d'écouter les musiques que je veux ni regarder les films que j'aime. Ce n'est pas écrit clairement dans la Bible que je ne dois pas jouer aux jeux vidéo, ni aller au cinéma.
Agissez comme moi, qui m'efforce, en toutes choses, de m'adapter à tous. Je ne considère pas ce qui me serait avantageux, mais je recherche le bien du plus grand nombre pour leur salut » (1 Corinthiens 10:32-33). Ainsi « tout n'est pas bon pour nous », tout n'est « pas avantageux » (Version Darby) pour le salut du plus grand nombre. Exercice légitime de la liberté chrétienne La liberté chrétienne n'est pas un bien dont l'individu dispose souverainement; elle est soumise à une norme, qui est ici l'intérêt des autres. « Car, bien que je sois libre à l'égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre. Avec les Juifs, j'ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-même sous la loi), afin de gagner ceux qui sont sous la loi; avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, étant sous la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi.
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