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Hugo met bien son étoile dans les « cieux » – le pluriel a une connotation plus religieuse que le singulier « le ciel » –, mais cette étoile brille avec la sensualité et la fraîcheur d'une « fleur de lumière », synesthésie qui fait qu'on ne peut pas la confondre avec la simplicité rayonnante de l'étoile de Bethléem. Les Évangiles ordonnent: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même »; cependant, dans « Crépuscule », il ne s'agit pas d'un amour charitable, fraternel ou conjugal, mais de celui des « couples d'amants », et les « prières » des morts seront d'autant plus fécondes qu'elles auront été précédées d'une intense vie amoureuse. Un hymne à l'amour qui traduit une conception du monde Cet hymne à l'amour s'inscrit dans la conception même du monde selon Hugo, une mystique marquée par une dualité, une bipolarité symbolisée par le crépuscule, entre nuit et lumière. Crépuscule victor hugo commentaire composé. Entre la mort et la vie, il n'y a pas antagonisme mais continuité, perméabilité, échange d'énergie. Paganisme, animisme, christianisme?

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Observez La prosopopée consiste à faire parler un mort, un animal, une chose personnifiée, une abstraction. Elle est proche de la personnification. L'originalité de « Crépuscule » tient d'abord à ce que l'injonction est formulée non par le poète vivant mais par des morts, instruits par leur propre expérience. Crépuscule, Victor Hugo - Commentaire de texte - Marie-Hélène Simonpietri. Il y a une certaine solennité didactique dans cette prosopopée spectaculaire adressée aux vivants: « Aimez » résonne comme une leçon au présent de portée générale, alors que les premiers verbes « frissonne », « apparaît », sont au présent d'énonciation, pour la mise en place du cadre nocturne. Entre paganisme et christianisme Hugo se fait l'interprète d'une religion syncrétique de l'amour, qui associe le paganisme du culte de « Vénus » (curieusement décrite comme une Diane chasseresse, la déesse vierge qui parcourt les bois) à des références à « Dieu », depuis le « cimetière » d'un village chrétien. L'« ange du soir » est plus Cupidon que l'archange Gabriel dans sa mission annonciatrice.

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La forêt se peuple de personnages mystérieux qui prennent la parole et créent une atmosphère étrange: « L'herbe s'éveille et parle », parfois même au style direct (v. 10-12). II. Une atmosphère étrange 1. Une atmosphère fantastique C'est en effet une atmosphère presque fantastique qui s'installe dans ce cadre, lequel perd progressivement son aspect familier avec la tombée de la nuit. « L'étang » devient « mystérieux », la diérèse ajoutant encore à cette impression d'étrangeté. Les sensations et les impressions sont ambiguës: on est au début de l'été, saison des « fraises » et des blés, le coudrier est encore « vert » mais on frissonne, « on a froid ». L'étang est comme un drap mortuaire, « un suaire », l'ombre des « ifs », arbres des cimetières, s'étend sur les « sépulcres ». Des brumes légères, comme de « blanches mousselines », donnent l'impression que des silhouettes féminines, taches lumineuses, parcourent les sombres « sentiers bruns ». Crépuscule victor hugo commentaire livre. Les vers qui décrivent le paysage et ses métamorphoses jouent des changements de rythme, avec des coupes qui laissent à l'alexandrin toute sa place, ou le ralentissent, ou l'accélèrent pour dramatiser la scène.

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v. 25 + l'apostrophe lyrique Ô couples v. 14). Il s'agit bien d'un message qui ns est destiné. Le mode injonctif est dominant: Aimez, vous qui vivez! ; soyez heureux; Vivez! faites envie. Emploi prononcé d'impératifs et d'exclamatives avec un rythme quasi frénétique. Cf coupes du v. 11: Lèvre, /cherche la bouche! /aimez-vous! /la nuit tombe, (2/4/3/3). L'originalité de ce message est formelle. En effet, il s'agit d'une prosopopée de la nature, notamment v. 10 à 16 (prosopopée: Figure de rhétorique par laquelle l'auteur prête la parole à un absent ou à un être inanimé). L'injonction est formulée non par le poète vivant mais par les morts. Crépuscule victor hugo commentaire les. Aspect didactique du message, qui, de fait, a plus de portée puisque les morts sont instruits par leur propre expérience. b) La leçon des morts Forte ressemblance avec le "carpe diem" (= "cueille le jour") épicurien, que l'on retrouve chez le poète latin Horace et les poètes de la Renaissance comme Ronsard (16ème s) > Mignonne, allons voir si la rose... : la vie est brève et il faut profiter de l'instant présent et des plaisirs de l'amour.

Cependant, la mort sert à valoriser le sentiment amoureux. II) Un appel à l'amour Pour le poète, l'amour est la raison de vivre. Ce poème est donc un appel à l'amour. L'appel est introduit par la présence d'un échange avec le lecteur. "Avez-vous vu Vénus à travers la forêt? ", "Avez-vous vu Vénus au sommet des collines? ": L'évocation de la déesse de l'amour annonce le thème de l'amour. Les questions rhétoriques montrent que Hugo s'adresse directement à son lecteur et qu'il souhaite garder toute son attention. La forêt c'est le lieu où l'on se perd et la colline c'est un lieu difficile d'accès donc l'amour, même s'il est difficile à trouver, est la clé du bonheur. Programme de révision Les Contemplations, Hugo - Français - Première | LesBonsProfs. "Vous qui passez dans l'ombre, êtes-vous des amants? ": Le champ lexical de l'amour est très présent. Victor Hugo n'hésite pas à insérer des idées religieuses pour montrer le côté spirituel de l'amour, étant lui même chrétien. "Aimez, vous qui vivez! on a froid sous les ifs": Le poète reprend un commandement de Jésus pour évoquer un ordre qui est d'aimer sans attendre car la mort viendra bientôt.

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