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J'ai un peu repris les soupes de légumes le soir, je ne prends plus de desserts sucrés en semaine, je mange moins de pain, je ne sauce quasiment plus, bref j'ai pas mal levé le pieds sur les cochonneries. Heureusement le week-end et soirées spéciales, je m'autorise de bons plats et de bons desserts! Ce ne serait pas drôle sinon! Bilan de ce test: plutôt positif dans le sens où pour des nuls qui ne cuisinent pas, on peut manger des plats sains, équilibrés et made in France. Il faut juste trouver ceux qui vous plaisent parmi les 12 proposés par Mon Chef Minceur. Ce programme, tout comme n'importe quel autre programme de rééquilibrage alimentaire, vous apprend à bien gérer vos repas sans frustration, tout en gardant du plaisir à manger. Je ne peux pas dire si cette méthode me ferait perdre des kilos, mais je pense qu'en étant assidu et avec un peu de volonté, on peut y arriver. Toutes les infos sont sur Que pensez-vous de Mon Chef Minceur? Est-ce un programme qui pourrait vous séduire? (^__^) Produits offerts par la marque
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La boite est de la même dimension que la veille. Je renouvelle l'opération est observe l'assiette. Les pois rouges se baignent fièrement dans une sauce qui me rappelle furieusement la soupe et la daube. Il n'y a plus aucun doute, c'est la même préparation avec d'infimes variations qui permettent de changer un peu la couleur. Ma balance est là pour peser la viande, mais, oh surprise, je n'en trouve aucune trace. Je mange donc un chili sin carné. C'est une première, je suis certaine qu'aucun livre de recettes ne mentionne ce plat. Mon Chef minceur à domicile La semaine touche à sa fin. J'ai donc mangé à tous les repas la même sauce avec des noms différents. J'eu le droit à un curry de veau, une carbonnade flamande, du poulet façon bourguignon, une blanquette de porc et un coq au vin. Toutes ces spécialités ayant un goût quasi identique. L'heure du bilan est là. Je monte sur mon pèse-personne pour apprécier le résultat d'une semaine de diète en sauce. Quoi! Tout ça pour moins de deux cent grammes!
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C'est bien, j'aime le poulet! Mais oh déception pour le risotto! L'image qui était plutôt appétissante ne s'est pas du tout reflétée dans mon assiette... J'ai longtemps cherché les petits champignons pour n'en trouver que 2 rikikis... En plus de ça, le risotto était pâteux, le poulet très sec et le goût n'y était clairement pas. J'ai trouvé ça même très mauvais et je n'ai pas fini mon plat... J'étais donc refroidie pour tester le 2è mais heureusement, là j'y ai trouvé du goût et c'était même assez bon, même si la couleur des légumes et leur apparence ne ressemblaient pas non plus au visuel de l'emballage. C'est toujours moins sexy dans l'assiette, mais bon c'est sûr, le visuel est important, c'est lui qui fait vendre! Bref continuons. La sauce était très liquide, c'est le seul point négatif de ce plat car comme je le disais, c'était assez bon. Le poulet ici était moelleux et le quinoa très bon. Et bien sûr, celui-ci je l'ai fini (^__^) Bien sûr, il a fallu que je régule là aussi mes repas.
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Et le rituel s'achève par une prière finale. Alors le corps du défunt quitte l'église. Un chant rituel Ce chant (pour lequel existent plus de quatre mélodies) est probablement utilisé au moins dans les deux tiers des funérailles célébrées en France à l'église. C'est pourquoi il est intéressant de voir comment un texte devenu langage courant de la liturgie parle du devenir des défunts. Écrit en 1971, avec deux mélodies au choix, il a été publié dans le Rituel des funérailles rénové après le concile Vatican II. Proposé comme chant rituel, il visait à remplacer le traditionnel Libera me qui accompagnait l'absoute dans le Rituel précédent. Pour que ce chant soit reçu sans réticence vis-à-vis de l'auteur du texte ou du compositeur de la musique, les responsables de la liturgie catholique francophone ont publié texte et musique comme anonymes et propriétés de l'Église. Et ce chant a progressivement été bien reçu, avant d'être très connu: il est devenu un vrai « chant rituel », un rite, qui accompagne le moment difficile du départ définitif du défunt pour l'au-delà.