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Chimamanda Ngozi Achidie - Nous sommes tous des féministes - Folio inédit - 2 euros - 87 pages - lu en février 2018. Un essai suivi d'une nouvelle "Les marieuses" tirée de son recueil de nouvelles " Autour de ton cou ". Son oeuvre à ce jour a été traduite en 30 langues. " Nous sommes tous des féministes " est une version modifiée d'une conférence donnée par Chimamanda en 2012, lors d'un colloque annuel consacré à l'Afrique. Chimamanda nous explique que le terme de Féminisme - que le concept même de féminise - est limité par les stéréotypes. Son livre nous raconte sa jeunesse, les différences de traitement entre les filles/femmes et garçons/hommes. Elle décide d'être: "Une Féministe Africaine Heureuse" qui ne déteste pas les hommes, qui aime se maquiller, porter des talons hauts, non pas pour s'attirer le regard des hommes, mais pour son propre plaisir. Elle nous raconte les pressions exercées sur les filles/femmes, déjà à l'école où les filles n'ont pas le droit d'être chef de classe.

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Pour ma part, je ne fais pas partie de la cible de ces ouvrages. Je suis intéressée par le féminisme en tant qu'expérience vécue, en tant que manière de changer les esprits et, j'espère, les comportements. Il y a de plus en plus de place dans la littérature féministe pour des textes comme le mien. Et de multiples façons d'être féministe. Justement, il existe des tas de nouveaux « féminismes », qu'ils soient « pop » ou « néo ». Pensez-vous qu'il faille réinventer le féminisme? La course aux appellations les plus avant-gardistes ou les expressions tirées par les cheveux ne m'intéresse pas. Je ne sais même pas ce que ces termes ­signifient! Moi, ce qui m'intéresse, c'est de savoir pourquoi les femmes sont moins payées que les hommes pour un même travail. Pourquoi, dans un couple, c'est le plus souvent à elles de faire des concessions, de renoncer à un travail ou à leurs rêves. Pourquoi tous les pays du monde n'offrent pas de congé paternité et des solutions de garde d'enfant ­abordables. Pourquoi les femmes sont encensées parce que, de la vie ­domestique en passant par leur travail, elles « font tout » mais qu'on ne se ­questionne jamais sur ce fait-là.

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Elle s'est basée sur ses expériences en Afrique et en Amérique. Elle construit son propos de manière très intelligente: elle pose les bases et elle explique ses arguments et ses exemples. Elle ne divise pas son discours en parties: on lit ce texte de façon linéaire mais les arguments restent percutants. Elle offre son propre témoignage et parle d'expériences vécues par ses proches (sans nous citer leur nom). C'est un essai qui selon moi, peut être lu autant par les femmes que par les hommes! Depuis cette lecture, j'ai envie d'entendre l'avis des femmes mais encore plus celui des hommes. Elle parle de tous les aspects pouvant « justifier ou non » la différence entre les hommes et les femmes: la biologie, la société, l'éducation, les droits et les devoirs … La définition qu'offre ce livre est: « le/la féministe est une personne qui croit à l'égalité sociale, politique et économique des sexes » (p. 49). Ce texte m'a bouleversé car il a fait écho à des choses que j'entends et que j'ai vu dans la société d'aujourd'hui.

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Et « si nous inculquions à nos garçons qu'il n'y a pas de lien entre virilité et argent »… « Ce que nous faisons de pire aux hommes, c'est de les laisser avec un ego très fragile… plus un homme se sent contraint d'être dur, plus son ego est faible. Quant à nos filles, c'est encore plus grave parce que nous les élevons de façon qu'elles ménagent l'ego fragile des hommes. Nous apprenons aux filles à se diminuer, à se sous-estimer… nous leur disons: tu peux être ambitieuse mais pas trop… sinon tu seras une menace pour les hommes ». Pareillement, plus une femme sera féminine et plus elle aura du mal à s'imposer, nous dit-elle aussi. On fera davantage confiance à une femme qui oublie ses atouts pour diriger. Il est temps que ça cesse, on peut et on doit être respectée en tant que femme. Cette détermination sexuelle vous dicte ce que vous devriez être au lieu de prendre en compte qui vous êtes. Les Nigérians, de par leur éducation, sont convaincus de la culpabilité des femmes; par conséquent, on attend également des filles qu'elles fassent davantage de concessions que les garçons pour la « paix du ménage ».

Il s'agit de la version remaniée d'une conférence donnée en 2012 au TEDxEuston, un colloque annuel sur l'Afrique, dans lequel Adichie explique que nous devrions tous, hommes comme femmes, être féministes, car le féminisme libère finalement tous les individus. L'édition comporte un deuxième texte, « les marieuses », dans lequel, suite à un mariage arrangé au Nigéria, la narratrice vient d'arriver à New-York avec son « mari tout neuf », et découvre un nouveau monde. L'essai We should all be feminists, travaillé par un humour souvent assez sarcastique et émaillé d'anecdotes personnelles, est sans doute ce que j'ai lu de plus intelligent sur le sujet depuis bien longtemps. Adichie part de l'idée que, pour bien des gens, le mot « féministe » est chargé de connotations négatives: les féministes sont malheureuses car elles ne trouvent pas de mari, il s'agit de toute façon d'un concept occidental teinté de colonialisme, et les féministes haïssent les hommes. Adichie, qui se revendique féministe africaine heureuse qui ne déteste pas les hommes, entend donc montrer combien, au contraire, le féminisme est indispensable à l'épanouissement de tous, et qu'il y a encore du travail, au Nigeria évidemment (où une femme, par exemple, ne peut pas réserver une chambre d'hôtel toute seule), mais aussi aux Etats-Unis et dans les pays occidentaux, à des degrés divers.

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