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Friday, 19 July 2024

Commentaire de texte: Ronsard, Sur la mort de Marie. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 15 Mai 2018 • Commentaire de texte • 1 850 Mots (8 Pages) • 5 120 Vues Page 1 sur 8 RONSARD « Sur la mort de marie », 1578 Commentaire du sonnet « Terre, ouvre-moi… » Introduction Ronsard poète de la Renaissance a fait partie comme du Bellay du groupe de La Pléiade. Connu dès 1552 pour son recueil de sonnets pétrarquistes Les Amours de Cassandre, il acquiert sa vraie notoriété à la cour avec La nouvelle continuation des amours, des poèmes inspirés par une jeune paysanne, Marie, et publiés en 1556. A la fin de sa vie « le prince des poètes » riche et malade, mais un peu délaissé se retire dans ses prieurés et écrit encore en 1578 Sonnets sur la mort de Marie. C'est de ce dernier recueil qu'est tiré le poème étudié, « Terre, ouvre – moi ton sein ». Dans ce sonnet en alexandrins et à la première personne Ronsard exprime l'émotion que la mort de Marie suscite en lui, une souffrance si forte qu'il souhaite mourir lui-même.

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Du côté de l'Occident, Grégoire de Tours est l'auteur de la première formulation théologique de l'Assomption vers 594, quelque temps avant l'arrivée de cette fête à Rome au VIIe siècle grâce au pape Théodore (642-649). Mais c'est vers la fin du VIIIe siècle (en 770) que la fête de la « Dormition » prendra, à Rome, le nom de L'Assomption. En 813, le Concile de Mayence l'impose à l'ensemble de l'Occident. La mort de la Vierge Marie contredit-elle le dogme de L'Assomption? De nombreuses chroniques religieuses soulignent les divergences entre les traditions théologiques sur la question de la mort de Marie non évoquée par les évangélistes dans leurs écrits. Pourtant, s'appuyant sur la foi des fidèles qui très tôt étaient animés du pressentiment que la Mère de Dieu, préservée de tout péché, ne pouvait pas avoir connu la corruption de la mort, le Pape Pie XII proclamait, le 1er novembre 1950, dans la Constitution Apostolique Munificentissimus Deus définissant le dogme de l'Assomption, aux numéros 4 et 5: « En vertu d'une loi générale, Dieu ne veut pas accorder aux justes le plein effet de la victoire sur la mort, sinon quand viendra la fin des temps.

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Comment le poète transcende-t-il cette épreuve par le biais de la poésie? I) L'éloge de Marie Ce sonnet est l'occasion pour Ronsard de faire l'éloge de la jeune femme, source de bonheur et de célébrer son pouvoir amoureux. a) L'éloge de Marie b) Le bonheur associé à Marie c) Un témoignage de son pouvoir amoureux II) Le chagrin du poète et l'hommage rendu à Marie Dans ce sonnet Ronsard évoque la mort de Marie et dans un registre élégiaque, il dit la souffrance qu'elle suscite en lui. a) L'évocation de la mort de Marie b) Le registre élégiaque c) L'appel de la mort III) Le poème, un tombeau pour l'éternité Ronsard emprunte la voix d'Orphée et inscrit dans le poème leur union comme s'il construisait à Marie et à son amour pour elle un tombeau pour l'éternité. a) La pérennité de la voix d'Orphée b) Les amoureux rapprochés par la poésie... Uniquement disponible sur

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Utilisation de l' euphémisme "tu reposes" pour caractériser la mort. La soudaineté de la mort de Marie dans la première partie du vers 11 est tout de suite nuancée par l'utilisation de cet euphémisme à la fin de ce même vers. La mort renouvelle les parallélismes de construction: vers 5 et 11. Le dernier mot du vers 5 "repose" marquant l'harmonie de la nature se retrouve à la fin du vers 11 pour ici représenter la mort. Ainsi, ce procédé donne l'impression que Marie n'est pas tout à fait morte. L'utilisation de la métaphore de la rose permet de montrer la mort de façon esthétique plutôt que pathétique. Comme expliquée dans la partie précédente, la mort de est montrée comme inéluctable par Ronsard, c'est une façon d'accepter cette mort. Les images de la tristesse, "mes larmes et mes pleurs" au vers 12, sont remplacées par des images d'opulence et de beauté au vers 13 "vase plein de lait" et "panier plein de fleurs". Le lait est symbole de pureté, d'innocence, et de vie. Les fleurs sont à mettre en parallèle avec la rose.

Comment est morte la Vierge Marie? On ne sait pas à quel âge Marie est morte. L'Évangile ne le dit pas, ni aucun des écrits qui constituent le Nouveau Testament. Certains écrits apocryphes donnent de la mort de la Vierge des récits détaillés et pittoresques. Mais l'Église n'a jamais reconnu ces textes qui, d'ailleurs, se contredisent parfois. On ne sait pas non plus où elle est morte, mais de nombreux indices laissent à penser que c'est à Éphèse où saint Jean l'avait accueillie comme le lui avait demandé Jésus. Quel âge avait Marie à la naissance de Jésus? D'après un écrit apocryphe du protévangile de Jacques, il est rapporté qu'elle avait 16 ans lorsqu'elle fut enceinte de Jésus. Selon Joseph le Charpentier, autre apocryphe, elle avait 14 ans. Ces textes ne sont pas reconnus par l'Église? La mort de la Vierge Marie dans la Bible Une seule chose importe vraiment: qu'elle ait été glorifiée, corps et âme; c'est le dogme de l'Assomption, promulgué par le pape Pie XII en 1950. Ce texte ne parle pas pour Marie de "résurrection" (ce serait reconnaître qu'elle était effectivement morte) mais d'"Assomption": " Nous affirmons, [... ] que l'Immaculée Mère de Dieu, Marie toujours Vierge, après avoir achevé le cours de sa vie terrestre, a été élevée corps et âme à la gloire céleste ".

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