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Nous entrons aujourd'hui dans les 10 derniers jours du mois de ramadan. Quel honneur d'être présent pour pouvoir en profiter et en même temps, c'est la fin de ce mois béni qui s'annonce pour bientôt… L'importance des 10 derniers jours Allah a divisé le mois de ramadan en 3 parties. La première et celle de la miséricorde, la seconde et celle du pardon et la dernière, mais non la moindre, est celle de l'affranchissement du feu de l'enfer. Il convient durant ce dernier tiers de redoubler d'effort comme le faisait le prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Si nous avions augmenté notre pratique pendant les deux premiers tiers, il faut accentuer nos efforts et si nous avions mal commencé ce mois, il est encore temps de retrousser ses manches et de rattraper le train en marche. Pour cela, il convient de délaisser au maximum les choses de la dounia et de s'adonner à des actes d'adoration tels que: la lecture du coran, les prières surérogatoires, le dhikr, les invocations, la multiplication des demandes de pardon, les aumônes….
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'Aisha (qu'Allah l'agrée) a dit: « Quand les dix derniers jours (de Ramadan) arrivaient, le prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) passait sa nuit dans l'adoration, réveillait sa famille (la nuit), redoublait d'efforts et serrait son Izar (pagne). » C'est aussi pendant c'est 10 jours que le prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) avait pour habitude de faire al i'tikaf, c'est-à-dire, la retraite spirituelle. Cela consiste à séjourner dans la mosquée pour se consacrer exclusivement à des actes d'adoration. Il a observé cette sunna jusqu'à la dernière année de sa vie et ses femmes ont poursuivi cette sunna après sa mort. La nuit du destin Ainsi Allah a favorisé le mois de ramadan par rapport aux autres mois. Il a favorisé les 10 derniers jours de ce mois par rapport aux autres jours et dans ces jours se trouve la meilleure nuit de l'année. Allah dit dans son saint coran que cette nuit est meilleure que 1 000 mois, c'est à dire en termes de mérites.
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Parmi ces moyens, certains sont indispensables. Nous en énumérerons les principaux. Demander pardon à Dieu pour ses péchés durant quelques instants avant de se coucher constitue l'un des moyens absolument nécessaires. Un homme dit à Hassan al Basri: « Je m'endors en bonne santé en ayant le désir de me réveiller pour prier la nuit et je prépare même de l'eau pour mes ablutions. Mais pourquoi donc est-ce que je n'arrive pas à me réveiller pour prier? ». Hassan al Basri lui répondit: « Tes péchés t'ont emprisonné! ». La bonne fréquentation et l'apprentissage de la pratique par le groupe est aussi une aide précieuse dans cette voie, comme nous le montre l'exemple du Prophète, Paix et Bénédictions sur lui. Dieu dit dans le Coran, en s'adressant au Prophète: « Dieu sait, en vérité, que tu restes à prier, toi et un groupe de tes Compagnons, tantôt moins des deux tiers de la nuit, tantôt moins de la moitié et parfois moins du tiers […]. » (6) Enfin, pas de réussite sans une confiance totale en Dieu, exalté soit-Il.
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Le cheminant vers Dieu se rapproche du but de manière continuelle et progressive. La spiritualité forme l'une des deux ailes du cheminant, l'autre étant l'engagement dans la société. L'aile de la spiritualité se renforce par la pratique assidue des actes cultuels. Après l'accomplissement des actes obligatoires, le cheminant vers Dieu s'engage dans des actes complémentaires, dits surérogatoires. Ces actes sont une condition nécessaire pour mériter l'Amour de Dieu, comme nous l'a indiqué le Prophète Mohammed, Paix et Bénédictions sur lui. Si les pratiques surérogatoires sont diverses (lecture du Coran, prières, dons, méditations…), chaque moment a sa pratique privilégiée. Assurément, celle de la nuit est la prière, communément appelée « Qiyam al-Layl » ou « At-Tahadjoud ». Cette prière est une porte qui donne sur la demeure de Dieu. Le cheminant vers Dieu espère inscrire cette pratique dans son quotidien. Le rapproché, lui, la vit. Le meilleur du meilleur… La nuit occupe une place particulière dans la journée de l'adorateur.
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(Mouslim) 'Abdoullâh Ibn Mouslim (que Dieu l'agrée) a dit: "La première parole que j'ai entendue du Prophète est: "Ô gens, passez-vous le salam, donnez à manger (aux nécessiteux), entretenez de bonnes relations avec votre famille, faites la prière de nuit alors que les gens dorment, vous entrerez au Paradis avec aisance"". (Al-Hâkim, Ibn Mâja, At-Tirmidhi qui dit: bon-authentique) Selon Ibn Mas'oud (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit: "Notre maître s'étonne pour deux hommes: l'un se retire de son lit et de sa couverture et s'arrache à sa bien-aimée pour se livrer à la prière. Dieu Le Majestueux et Très Haut dit à son propos: "Ô Mes anges, regardez Mon serviteur qui s'est retiré de son lit et de sa couverture et s'est arraché à sa bien-aimée pour se livrer à la prière, histoire d'obtenir Ma récompense et par crainte de Mon châtiment"... ". (Ahmad, Abou Dâwoud, jugé beau par Al-Albâni et cité dans Sahih At-targhib) le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit: "Adonnez-vous aux prières nocturnes car c'est une pratique de vos prédecesseurs pieux, un moyen de vous rapprocher de votre Maître, d'expier vos péchés, de vous en éloigner et de débarrasser votre corps de ses maladies".
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