Orpaillage À Kéniéba: Entre Quête De Bien-Être Et Menace Sur L'Écosystème - Sahelien.Com / Robe Traditionnelle Antillaise En Madras En
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« Les pouvoirs locaux se trouvent ainsi le plus souvent dans une situation paradoxale. D'un coté, l'Etat unique interlocuteur des compagnies minières et grandes sociétés multinationales, accorde en général à celles-ci une fiscalité complaisante. De l'autre, les pouvoirs locaux ne disposent pas des ressources, techniques, administratives ou financières, pour faire face aux nouveaux besoins sociaux et environnementaux crées par ces activités », a-t-il indiqué. Pour tout cela, il s'est félicité du fait que l'ARACEF ait fait sienne depuis cinq ans du combat sur les enjeux et la problématique minière dans le cercle de Kéniéba. Assane Koné Assane Koné est juriste de formation. Journaliste depuis bientôt 20 ans, il traite plusieurs questions, notamment l'actualité, la politique et le social. Mais, il est aussi journaliste culturel.
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« Le souterrain est un domaine qui requiert des compétences un peu scientifiques. Les orpailleurs ont cette technique de couper les bois, de les mettre sous terre, mais en période hivernale, ce n'est pas facile d'exploiter les mines souterraines parce que cela amène des éboulements. Malheureusement quand ça arrive, c'est toujours des victimes. C'est une pratique qui doit être déconseillée et abandonnée en cette saison. Tant qu'il pleut, on n'a pas la maitrise du sol », Cheick Oumar Camara, 1er vice-président du Conseil de cercle de Kéniéba. Impact économique Le Mali est troisième producteur d'or en Afrique mais son exploitation profite peu aux populations. Pour un secteur qui génère environ 11. 000 emplois, les grandes sociétés minières sont les premières bénéficiaires. « L'or appartient aux multinationales, c'est elles qui font l'exploration, c'est elles qui font les investissements pour l'exploitation. L'Etat malien a très peu de participation dans les compagnies minières donc les bénéfices qui sont générés aussi, l'Etat ne peut que se limiter aux recettes fiscales et non fiscales qui dérivent de l'exploitation de l'or », souligne l'économiste Modibo Mao Makalou.
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Les récoltes sont peu satisfaisantes et conduisent une partie des bras valides à l'exode rural. « Nous faisons face à d'énormes difficultés à cause de l'appauvrissement de nos sols lié à plusieurs facteurs dont les produits chimiques utilisés çà et là dans la plus grande anarchie », déplore Mamadou M., paysan à Kéniéba. Selon lui, l'agriculture disparaitra si rien n'est fait pendant qu'il est encore temps. En plus des maladies que peuvent causer les produits chimiques, l'insécurité alimentaire pourrait frapper si les champs ne produisent plus. Passivité des pouvoirs publics Fort de ce constat, j'interpelle le président de la transition sur le désastre que court le cercle de Kéniéba. Il doit prendre en compte cette préoccupation des habitants du cercle de Kéniéba et mettre fin à la pollution de notre environnement qui a beaucoup trop duré. Il est plus que nécessaire de faire respecter les règlements en vigueur dans ce secteur. Car, en plus du fait ne pas profiter aux populations, c'est aussi une grosse perte pour l'économie nationale.
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Autre source de colère: l'Etat malien octroi des permis d'exploitation à tour de bras aux sociétés minières qui investissent même dans les zones où elles ne devraient pas intervenir. C'est l'exemple emblématique de la Commune de Faléa, dans le cercle de Keniéba où le taux d'occupation des cinq aires protégées que sont Yirimalô, Falémé, Kourouma, Tayakô et Sirimakô est extrêmement inquiétant. Par exemple Yirimalô est occupée à 40% par SOMAGECO et 60% par Kimberyadine; la Falémé est occupée à 60% par Xying Gold et à 20% par Touba Mining; Kourouma à 30% par Robbex et à 10% par LONG FLEX et 7% par NED GOLD; Tayakô à 55% par Touba mining et 10% par Delta Exploration; Sirimakö à 53% par Merrex-Gold et 30% par Ned Gold. Une situation qui a conduit l'union Européenne à suspendre illico son soutien à l'Etat du Mali qui s'était engagé à protéger la riche biodiversité de cette commune. C'est pourquoi, dans le but à la fois de conjurer une poudrière sociale et d'assurer l'atteinte de l'objectif de l'Etat malien à savoir maximiser l'exploitation des richesses de son sous-sol et, en même temps, fournir un développement durable et des emplois pour sa population, il est urgent aujourd'hui que l'Etat définisse instamment des « couloirs d'orpaillage » qui garantiraient aux populations des espaces de vie et d'activité minière propres à elles.
En effet, ses membres ont été progressivement sensibilisés à la problématique de l'emploi dans le cercle, spécialement des jeunes, au travers des émeutes qui ont éclatées ces dernières années suite à l'arrivée de l'industrie minière sur le territoire.
Beaucoup de nous savent que les textiles sont étroitement liés à l'histoire de la domination britannique en Inde? Les textiles indiens ont créé des tournants dans l'histoire. Gandhiji a incinéré des tissus étrangers dans un acte de défi, les collectionnant d' Le madras est le tissu emblématique des Antilles et ceux qui ont eu la chance d'aller en Martinique ou en Guadeloupe ont pu admirer ce tissu de coton léger, de texture simple, qui se froisse facilement et que l'on reconnait par ses carreaux et ses rayures de couleurs vives. Pièces de madras Le madras sert de base pour les différentes tenues traditionnelles antillaises: les chemises d'hommes, les mouchoirs, les coiffes et les robes des femmes et il est l'un des symboles de l'identité créole…. Robe en madras Pourtant il n'est pas originaire des îles. Mais alors d'où vient il? La Robe traditionnelle des Antilles - Une série documentaire en 3 parties - Cultur'Îles. Les origines du madras Le premier madras est originaire de la ville de Madras (actuelle Chennai) capitale de l'État de Tamil Nadu en Inde. carte de l'Inde: Madras maintenant Chennai Au tout départ dans ce petit village de pêcheurs le madras était fabriqué artisanalement à partir de fils de bananiers teints.
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Un carré de soie fait office de foulard d'épaule ou de châle. Sur la tête est noué un foulard en madras. Gole antillaise La Gole créole Héritage des vêtements amples que portaient les créoles. Il s'agit d'une simple robe blanche en coton ou percale montée en fronces, avec des manches dont la longueur suivra les modes que les femmes enfilent après les cérémonies pour recevoir à leur aise leurs amis tout en gardant leurs bijoux. La gole est adaptée aux nécessités quotidiennes. La matinée est une déclinaison de la gole. Coupée aux hanches, elle est en deux partie, une tunique courte et une jupe. robe ti-collet La robe dit Ti Collet C'est une robe faite de coton ordinaire, fleuri, à rayure ou à carreaux et de couleurs vives. Elle est serrée à la taille par un foulard, se porte sans jupon. Le Madras Antillais et ses origines multiculturel. C'est la tenue des fillettes à partir de 12 ans et des adolescentes…. Robe grand'corps ou robe grand-mère La robe à corps ou grand'robe Devenues femmes, les antillaises portent la « grand'robe », appelée en Guadeloupe « robe à corps » Elle apparaît entre la Restauration et le Second Empire.
Les foulards Le foulard est un carré de soie plié en diagonale. Il peut être uni, imprimé et doit tranché sur la robe. La pointe est bien placée au milieu du dos et les deux bouts sont passés dans la ceinture de la robe. Visite La visite est une petite cape qui apparaît vers 1930. Robe traditionnelle antillaise en madras en. Portée dans les grandes occasions, elle est assortie aux étoffes du jupon. Elle est bordée d'un volant plissé ou d'un votant de dentelle au fil d'or et est fermée par un ruban de soie. Les bijoux Les bijoux font partie du costume. Ils sont principalement en or. A la fin du XVIII ème, le bijoux d'or créole est le résultat d'un métissage de culture et de techniques d'orfèvrerie différentes. Il est porté par les femmes de toute classe sociale. Chaine forçat, chaine serpent broche araignée les artisans-orfèvres s'inspirent de la faune et de la flore des Antilles pour créer colliers, boucles d'oreilles, épingles tremblantes, bracelets en or, sans oublier la Créole, boucle d'oreille en forme d'anneau qui a traversé l'océan pour conquérir la métropole.