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En disant la bénédiction sur le Loulav et l'Etrog chaque jour, on fait descendre sur soi et sur le monde les plus grandes bénédictions de et les lumières spirituelles les plus élevées Le texte de la Torah (Lévitique 23:40) ordonne de prendre, pour la fête de Souccot, un bouquet de plantes appelé « Loulav ». C'est ainsi que, chaque jour, sauf le Chabbat, nous disons une bénédiction particulière sur ce « bouquet »: Barou'h Ata Ado-naï Elo-hénou Mélè'h Aolam Acher Kidechanou Bémitsvotav Vétsivanou Al Nétilat Loulav - Béni sois-Tu, Éternel notre, Roi de l'uni-vers Qui nous o sanctifiés par ses Commandements et nous ordonné de prendre le Loulav. Certes, enseignent nos Sages, brandir ce bouquet est un signe de joie car cette réjouissance intervient après les jours de Roch Hachana et de Yom Kippour et qu'alors nous savons que nous avons remporté la victoire dans le jugement divin. Loulav et etrog cutting. Cependant, il faut aller plus loin. C'est que Souccot manifeste la confiance en mais aussi l'unité profonde du peuple juif.
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Comme nous l'avons mentionné dans l'article, les quatre espèces de fiches factuelles de Souccot sont l'un des commandements uniques de Souccot. Pourquoi secouons-nous le loulav et l'etrog? Dans Lévitique 23:40, il a été commandé aux Juifs: Le premier jour, tu porteras le fruit du bel arbre, les branches de palmier, les branches épaisses et le saule pleureur. et tu célébreras devant l'Éternel notre Dieu pendant sept jours. Comment peut-on « célébrer » en récoltant des plantes? Loulav et etrog citron. Les rabbins ont interprété la loi comme un moyen de célébrer la beauté du monde naturel de Dieu. en le faisant Nous collectons diverses espèces et agitez-les de manière ludique dans un motif donné. sous forme de danse Le Talmud identifie les "branches épaisses" comme les feuilles de myrte sur les branches. "Le fruit d'un bel arbre" est interprété comme signifiant etrog ou cédrat. C'est spécial parce que non seulement le fruit est parfumé et savoureux. L'arbre entier est beau, l'écorce et les feuilles sont parfumées.
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Cela symbolise ceux qui étudient la Torah mais ne font aucun bien. Les Hadas (branches de saule) sont parfumées, mais n'ont pas de goût, elles représentent des gens de bonté qui n'étudient pas la Torah. Les aravah (branches de myrte) sont inodores et insipides. Ils symbolisent une personne sans mérite qui n'étudie pas la Torah. etrog (citron) aromatique et aromatisé Il symbolise celui qui a à la fois appris la Torah et fait de bonnes actions. en attachant les quatre ensemble Nous symbolisons l'unité que nous espérons voir entre tout Israël. Alors que nous nous rassemblons tous pour servir le Seigneur Une autre explication a été proposée: le loulav fait référence à la colonne vertébrale. feuilles de saule, petits bourgeons en forme d'amande; Les feuilles de myrte plus longues symbolisent la bouche. Boutique Loulav et Etrog – Souccah – région Parisienne – JewStore. tandis que l'Etrok dodu et parfaitement formé ressemblait à un cœur. en les tenant ensemble Nous exprimons notre désir d'utiliser tout notre corps pour servir le Seigneur. comme mentionné ci-dessus Nous saluons quatre races dans six directions pour décrire le pouvoir absolu de Dieu sur notre monde.
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Le Yalkut Yosef (651:10) suit le Magen Avraham en le déclarant la coutume séfarade: יתן ההדסים אחד מימין ואחד משמאל, ואחד באמצע על גבי השדרה, ונוטה Un hadas est à droite et un à gauche et un au milieu sur la colonne vertébrale [du loulav], et un aravah ici et un là [gauche et droite], et vous les liez. Loulav et etrog se. Comme indiqué, placer le hadassim à un niveau supérieur à l'aravot est également une coutume populaire, en particulier chez les Ashkénazes. Le Rema (651: 1) désigne R. Weil comme source (et Magen Avraham commente à partir de là), et c'est aussi une coutume courante chez les séfarades.
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Pour plus de détails sur ce principe, consulte le cours « Pourquoi tant de minutie dans les mitsvot? ». Au revoir, Rav Ron Chaya. Référence Leava: 6985 Date de création: 2009-10-04 16:10:33
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