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Accueil Zooms Zoom – Père Henri Boulad: le « J'accuse » du prêtre... Après les abominables attentats survenus en Egypte le dimanche des Rameaux, le père Henri Boulad a publié un sévère « J'accuse » qui fera date. Ce prêtre égyptien qui parcourt le monde pour éveiller les consciences endormies dénonce l'islamisme qui, dans son pays comme partout dans le monde, s'est enferré dans un dogmatisme dont il ne parvient pas à sortir. Il désigne aussi les grandes nations occidentales qui tout en prétendant défendre les valeurs de liberté, de démocratie et de droits de l'homme collaborent activement avec un islam fondamentaliste pour des intérêts bassement économiques et financiers. related_posts('no_sidebar');? >
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Gorgonzola * [ Aucun rang] * Messages: 4249 Enregistré le: 10 avr. 2017, 11:31 Père Henri Boulad: "J'accuse" Ecrit le 03 juin 2021, 12:15 Une lettre écrite en 2017 plus que jamais d'actualité: Henri Boulad, né le 28 août 1931 à Alexandrie (Égypte), est un prêtre jésuite égyptien de rite melkite, et écrivain. Henri Boulad est né à Alexandrie en 1931. Par son père il est issu d'une famille syrienne chrétienne de rite grec-melkite catholique originaire de Damas mais installée en Égypte dès les années 1860. En 1950, Henri Boulad entre au noviciat des jésuites à Bikfaya, au Liban. De 1952 à 1954, il étudie au juvénat de Laval (France), puis, de 1954 à 1957, il étudie la philosophie au scolasticat jésuite de Chantilly, toujours en France. Il enseigne deux ans au Collège de la Sainte-Famille, au Caire. Après un cycle d'études théologiques (de 1959 à 1963 au Liban), il est ordonné prêtre en 1963 selon le rite melkite. En 1965, il participe à un programme de formation des Jésuites à Pomfret, au Connecticut, et obtient un doctorat en psychologie scolaire de l'Université de Chicago.
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Zoom – Père Henri Boulad: le « J'accuse » du prêtre égyptien (20/07/2017) on Vimeo
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» Source: © Henri Boulad, S. J., Alexandrie, dimanche de Pâques, 16 avril 2017. (Texte relu et révisé par François Sweydan pour).
Or, c'est bien au nom du Coran et de ses injonctions claires que ces crimes sont perpétrés. Le seul fait que l'appel à la prière et l'incitation au meurtre des infidèles soient précédés du même cri, Allah-ou akbar (Dieu est le plus grand) est hautement significatif. J'accuse les érudits musulmans du Xème siècle d'avoir promulgué des décrets – devenus irréversibles – menant l'islam dans l'impasse d'aujourd'hui. Le premier de ces décrets – celui de l'abrogeant et de l'abrogé – a consisté à donner la primauté aux versets médinois, porteurs de violence et d'intolérance, au détriment des versets mecquois invitant à la paix et à la concorde. Pour rendre ce verdict irréversible, deux autres décrets furent promulgués: celui de déclarer le Coran « parole incréée d'Allah », donc immuable; et celui d'interdire tout effort ultérieur d'interprétation en déclarant « la porte de l'ijtihad [effort de réflexion] définitivement close ». La sacralisation de ces décisions a fossilisé la pensée musulmane et contribué à maintenir les pays islamiques dans un état d'arriération et de stagnation chronique.
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