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Monday, 26 August 2024

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Il est présenté comme étant heureux (4), il est « gaillard ». Le financier C'est un personnage opposé au savetier (« au contraire »): il est riche (« tout cousu d'or »). C'est sans doute un parvenu: il a une « belle demeure ». Il souhaite acheter le sommeil, il peut tout posséder (vers 10 à 13). Préoccupé par son argent, le financier ne peut plus dormir profondément ( champ lexical du sommeil). C'est un personnage hautain, méprisant: « il [le] fait venir » (14) → il ne se déplace pas. Le savetier est appelé « le chanteur » → appellation péjorative, condescendante. « Sire Grégoire » est une apostrophe ironique. L'art du récit et la philosophie du fabuliste Notre texte est une fable présentée comme une comédie: La Fontaine peint les ridicules, met en évidence les comportements ridicules: acheter le sommeil! C'est une comédie en quatre actes: l'exposition des vers 1 à 13 (présentation des deux protagonistes), nœud de l'action des vers 14 à 31 (le financier propose au savetier de lui donner cent écus), les vers 32 à 46 évoquent la réaction du savetier (il va cacher son argent mais ne dort plus); enfin, les vers 46 à 49 présentent le dénouement: le savetier rend les cent écus pour retrouver le bonheur.

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Je suis souvent hanté par cette fable de La Fontaine qui met en scène un savetier et un financier. Le savetier chante du matin au soir en fabriquant ses souliers. Le financier vit à l'étage supérieur et n'en revient pas qu'un homme si fruste soit si dépourvu de ces soucis sans lesquels les affaires ne sont pas les affaires. De plus, ses chansons l'empêchent de dormir. Alors il demande à le voir pour discuter avec lui. Il l'interroge sur ses revenus, évidemment. Le savetier n'est pas loin de la misère mais s'en accommode. Alors le financier décide de lui donner cent écus pour l'asseoir sur un trône, comme pour le narguer. Le savetier n'a jamais vu autant d'argent de sa vie. Il s'en va le cacher dans sa maison et capote au moindre bruit, comme si l'on voulait lui voler ses cent écus. Du coup, le savetier n'a plus le coeur à la chanson. Il devient triste, anxieux, méfiant. Heureusement que la fable se termine bien. La savetier monte chez le financier qui, d'ailleurs, dort très bien depuis qu'il ne se fait plus réveiller par les chansons du pauvrichon.

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Poésie Française: 1 er site français de poésie Le Savetier et le Financier Un Savetier chantait du matin jusqu'au soir: C'était merveilles de le voir, Merveilles de l'ouïr; il faisait des passages, Plus content qu'aucun des sept sages. Son voisin au contraire, étant tout cousu d'or, Chantait peu, dormait moins encor. C'était un homme de finance. Si sur le point du jour parfois il sommeillait, Le Savetier alors en chantant l'éveillait, Et le Financier se plaignait, Que les soins de la Providence N'eussent pas au marché fait vendre le dormir, Comme le manger et le boire. En son hôtel il fait venir Le chanteur, et lui dit: Or çà, sire Grégoire, Que gagnez-vous par an? - Par an? Ma foi, Monsieur, Dit avec un ton de rieur, Le gaillard Savetier, ce n'est point ma manière De compter de la sorte; et je n'entasse guère Un jour sur l'autre: il suffit qu'à la fin J'attrape le bout de l'année: Chaque jour amène son pain. - Eh bien que gagnez-vous, dites-moi, par journée? - Tantôt plus, tantôt moins: le mal est que toujours; (Et sans cela nos gains seraient assez honnêtes, ) Le mal est que dans l'an s'entremêlent des jours Qu'il faut chommer; on nous ruine en Fêtes.

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Commentaire de texte: Le Savetier et le Financier, Jean de la Fontaine. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 10 Février 2013 • Commentaire de texte • 478 Mots (2 Pages) • 872 Vues Page 1 sur 2 Le savetier Il a un métier qui rapporte peu et qui nécessite beaucoup de travail. Il « chante du matin au soir », c'est-à-dire qu'il travaille toute la journée. Il se plaint des jours de fête trop nombreux (vers 27) car il est obligé de fermer sa boutique. Aux vers 30 et 34, il est fait mention de sa naïveté (verbe croire), de sa franchise (18 à 20). Il est un peu malin, ne souhaite pas dire combien il gagne → prudence, méfiance. C'est un personnage qui appartient à la classe populaire: « chaque jour amène son pain » (vers 22; expressions populaires des vers 21-22 et 24). Au vers 28, le curé est évoqué: le personnage va à la messe. Il est présenté comme étant heureux (4), il est « gaillard ». Le financier C'est un personnage opposé au savetier (« au contraire »): il est riche (« tout cousu d'or »).

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La Fontaine fait parler et agir ses personnages en fonction de leurs situations sociales et de leurs caractères: langage populaire, phrases longues, réaction naïve et franche d'une part, langage clair (phrases courtes, le financier n'a pas de temps à perdre), ton hautain d'autre part. À partir du vers 14, il y a tantôt accélération tantôt ralentissement du rythme: alternance alexandrins / octosyllabes, rejets, contre-rejets et enjambements successifs. Aux vers 48-49, le savetier est pressé: l'empressement se traduit par les impératifs et la juxtaposition d'actions. La morale est implicite: l'argent ne fait pas le bonheur et, bien au contraire, il apporte le malheur (au savetier). Le bonheur n'est pas un bien matériel qui s'achète. On notera que c'est le savetier qui, à la fin de notre fable, paraît avoir l'attitude la plus « intelligente ». Conseils de lecture La Fontaine, Fables Voir aussi La Fontaine, repères biographiques La Fontaine, Fables, « Les deux amis » La Fontaine, Fables, « Les Obsèques de la Lionne » La Fontaine, Fables, « Le Fou qui vend la sagesse » Fables et biographie de Jean de La Fontaine La Fontaine: œuvre intégrale Dans le forum: La Fontaine

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JEUX D'IMPARFAIT DANS QUELQUES FABLES DE LA FONTAINE Cette brève étude ne se propose pas d'établir entre formes verbales et temporalité des relations jusqu'ici non révélées. Elle se limite, en partant d'interprétations généralement admises, à l'observation de quelques formes, et plus particulièrement de l'imparfait, dans certaines de leurs combinaisons textuelles. Approche stylistique, par quoi l'on voudrait rendre compte des moyens orientant le lecteur vers une interprétation correcte des temps verbaux, et de l'expressivité liée à leur éventuelle ambivalence. Approche communicative aussi, qui pourrait contribuer à préciser ou nuancer les interprétations de la linguistique énonciative et de la sémioti- que textuelle sur le discours rapporté. La bi-partition entre discours et histoire 0) ou - en grande partie coïncidente avec la précédente - entre monde commenté et monde raconté ® est posé comme acquis de départ. L'imparfait de l'indicatif, qui appartient aux deux (1) Voir BENVENISTE (Emile), Problèmes de linguistique générale, Gallimard, 1966, t. l, pp.