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Ainsi, ordinairement, « Faites ceci en mémoire de moi » est compris comme l'ordre de consommer le Christ (spirituellement bien sûr), régulièrement, comme les Apôtres ont consommé le pain et le vin que le Christ leur tendait lors de son dernier repas. Se souvenir de son ordre, serait nous rappeler que nous devons ainsi nous nourrir régulièrement du Christ, mettre en nous sa vie et son enseignement. Cela est la manière habituelle de comprendre. Et pourtant, il y a une autre manière toute différente de comprendre cet ordre, qui n'est peut-être pas plus fausse. Le Christ dit: « Prenez et mangez, ceci est mon corps donné pour vous... Faites ceci en mémoire de moi. » Que faut-il faire exactement en mémoire du Christ? Quel est ce « ceci » qu'il nous faut reproduire? Ordinairement, si quelqu'un fait quelque chose et dit ensuite: « Faites-le en mémoire de moi », ne penserons-nous pas qu'il nous demande de faire nous-mêmes ce qu'il a fait a titre d'exemple? Faites ceci en mémoire de Moi (Lc 22,19c) - SSS Congregatio. Le sens de ce commandement du Seigneur ne serait-il donc pas que nous devons nous-mêmes nous donner à manger aux autres, que nous devons nous-mêmes dire aux autres: « Prenez et mangez en tous, ceci est mon corps... »?

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C'est précisément un scandale que Jésus ait eu à mourir pour accomplir son service, et c'est avec une grande réticence de sa part qu'il s'y résout dans le jardin de Gethsémanée, juste après ce repas, car la vie est la bénédiction ultime que Dieu nous donne. Comment en serions nous capable? Ce que nous sommes appelés à « faire en mémoire de lui » est donc de donner la vie autour de nous. Ce n'est pas un rite que Jésus présente comme devant être le sommet et le but ultime de notre existence de disciple du Christ. Le Jeudi saint, nous sommes tous appelés à devenir prêtre | Zoodomail. Cela aurait été très étonnant, car si Jésus est effectivement un juif pratiquant, il est en pratique très souple dans ce domaine, et il remet l'acte religieux à sa place comme un simple moyen au service du développement de la personne humaine. C'est ce qu'il affirme par rapport au shabbat, si important dans le judaïsme, disant que « Le Shabbat est fait pour l'humain, et pas l'humain pour le Shabbat » (Marc 2:27). L'acte religieux est un exercice au service du développement de l'humain.

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Dimanche de Pâques | 10 avril 2022 Ensemble, éveillons-nous avec le Christ ressuscité Lire la suite » Homélie du Jeudi saint Abbé Jean Compazieu | 8 avril 2019 Homélie du Jeudi Saint Abbé Jean Compazieu | 31 mars 2014 "Il les aima jusqu'au bout…" Textes bibliques: Lire "J'ai ardemment désiré manger cette pâque avec vous avant de souffrir" (Luc 22, 15). Ce sont les paroles mêmes de Jésus au début de son dernier repas avec ses apôtres. En réalité, c'est son désir permanent. Aujourd'hui comme hier, il souhaite demeurer avec les siens; il veut être avec nous. Ce soir, nous pouvons nous poser la question: avons-nous ce désir d'être avec lui, au moins un petit peu? Trois oubliés – La Bonne Semence du 24/04/2022 – Bibles et Publications Chrétiennes. Saurons-nous lui offrir ce peu de compagnie et d'affection dont notre cœur est capable? Jeudi Saint Abbé Jean Compazieu | 29 mars 2012 En cette soirée du Jeudi Saint, nous célébrons un événement absolument essentiel dans l'histoire du Salut. Il nous est rapporté par les évangiles des saint Matthieu, Marc et Luc ainsi que par saint Paul.

Faisons de nos célébrations eucharistiques une véritable alliance avec nos frères humains. Prenons conscience de la phrase que nous lisons en entrant dans nos 2 églises: on y entre pour rencontrer Dieu et on en sort pour aimer les frères humains. Denis KIALUTA-LONGANA

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