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Saturday, 24 August 2024

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Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 4, 1-20) En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord de la mer de Galilée. Une foule très nombreuse se rassembla auprès de lui, si bien qu'il monta dans une barque où il s'assit. Il était sur la mer, et toute la foule était près de la mer, sur le rivage. Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, et dans son enseignement il leur disait: « Écoutez! Parabole de la bonne terre subdivision. Voici que le semeur sortit pour semer. Comme il semait, du grain est tombé au bord du chemin; les oiseaux sont venus et ils ont tout mangé. Du grain est tombé aussi sur du sol pierreux, où il n'avait pas beaucoup de terre; il a levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde; et lorsque le soleil s'est levé, ce grain a brûlé et, faute de racines, il a séché. Du grain est tombé aussi dans les ronces, les ronces ont poussé, l'ont étouffé, et il n'a pas donné de fruit. Mais d'autres grains sont tombés dans la bonne terre; ils ont donné du fruit en poussant et en se développant, et ils ont produit trente, soixante, cent, pour un.

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Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu'à la moisson; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Cueillez premièrement l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler, mais assemblez le froment dans mon grenier. Parabole de la bonne terre subdivision biloxi. Alors, ayant congédié les foules, il entra dans la maison; et ses disciples vinrent à lui, disant: Expose-nous la parabole de l'ivraie du champ. Et lui, répondant, leur dit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le fils de l'homme; et le champ, c'est le monde; et la bonne semence, ce sont les fils du royaume; et l'ivraie, ce sont les fils du méchant; et l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; et la moisson, c'est la consommation du siècle; et les moissonneurs sont des anges. Comme donc l'ivraie est cueillie et brûlée au feu, il en sera de même à la consommation du siècle. Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité, et ils les jetteront dans la fournaise de feu: là seront les pleurs et les grincements de dents.

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Les disciples Les disciples ne sont pas nommés et donc présentés comme des élèves qui interrogent leur Maître. Ils veulent comprendre pourquoi Jésus parle en paraboles. Le semeur Dans le texte de la parabole, le semeur c'est Jésus qui répand largement la Parole de Dieu sans s'occuper de l'endroit où elle va être reçue. La parabole du Semeur: la situation géographique Située à mi-chemin entre Capharnaüm et Tabgha, centres majeurs du ministère de Jésus, la crique du Semeur au mont des Béatitudes fut remarquée pour ses propriétés acoustiques. L'évangile de Marc décrit un moment où Jésus, en train d'enseigner une grande foule, monte dans un bateau sur le lac de Tibériade pour pouvoir continuer. La tradition fait de cet emplacement l'un des lieux où le Christ aurait pu enseigner les foules. La parabole du Semeur: méditation L'homme est une terre. Voilà ce que nous dit Jésus. L'homme est un terrain, et ce terrain doit être ensemencé par la Parole de Dieu. Commentaire de l'évangile de Matthieu sur Croixsens.net pour une nette croissance. On a l'habitude de penser que l'homme est celui qui cultive la terre.

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Les paraboles: S'il fallait résumer en une phrase ce que c'est, ce serait sans doute difficile à faire… Une parabole est à la fois simple et compliquée. Simple, car elle a souvent peu d'acteurs, peu de personnages présents. Simple, car Jésus, utilise des mots simples et des situations dans lesquelles son auditoire se retrouve. Mais une parabole est aussi compliquée car derrière cette facette simple, la « morale » de ces paraboles n'est pas évidente à saisir. La preuve pour ce texte, la parabole du Semeur est sans aucun doute l'une des plus connues. Elle n'est pas très difficile à comprendre, notamment parce que Jésus lui-même l'explique à ses disciples! Ce n'est pas le cas de toutes les paraboles… Il y a eu beaucoup de commentaires, d'interprétations sur cette parabole. J'en citerai un, celui de Rodolphe Bultmann: « Est-ce une consolation pour chaque homme quand son travail ne porte pas de fruit? Est-elle un monologue de Jésus à moitié résigné, reconnaissant? Parabole de la bonne terre et. Est-ce une exhortation? N'y avait-il dans la parabole aucune réflexion?

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Selon la perspective des différentes terres, il est clair que chacun de nous va se poser la question de savoir à quelle catégorie il appartient. Mais à côté de ce travail d'identification, nous devons nous demander à quelle catégorie nous voulons appartenir. L'idéal pour tout homme en général et pour tout chrétien en particulier serait d'être la bonne terre qui accueille, garde et fait fructifier la Parole de Dieu. Mais comment être cette bonne terre? Dans la première lecture de ce jour, Saint Paul apprécie la foi de Timothée en la qualifiant de « foi sincère », celle qui s'abandonne à Dieu, Lui fait confiance en toute chose et Lui obéit malgré tout. C'est ainsi que nous devenons de vrais disciples. Et le vrai disciple poursuit l'œuvre de son maitre. Selon la seconde perspective, celle du semeur, nous remarquons qu'il est généreux avec sa semence, il donne l'occasion à tous de la recevoir. Nous voyons là l'image de la Parole de Dieu à la portée de tous les hommes. Comment être une bonne terre qui accueille la Parole de Dieu? - Christus Vivit. Et qui sont ses porteurs aujourd'hui sinon nous chrétiens.