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D'où l'aspect de pénitence, de lutte contre soi-même pour prendre les idées de Jésus, les faire nôtres, croire en Lui: "Croyez en ma bonne parole", et faire passer tout cela dans nos vies quotidiennes; c'est ainsi que nous instaurons, en nous-mêmes, le règne de Dieu, le Royaume. D'ailleurs, le texte grec est on ne peut plus net, la "métanoïa" dont il est question signifie un "changement de mentalité". Ce qui a opéré dans la traduction latine un glissement de sens vers "luttez contre vous-mêmes": "Poenuitemini", cette expression traduite brutalement en français par "faites pénitence" a donné un nouveau glissement de sens vers une demande de pénitence en elle-même, sans référence à la pressante invitation de Jésus à changer nos mentalités, nos idées et à prendre les siennes, à croire en un mot à tous les principes de l'Evangile. Convertissez vous car le royaume de dieu est tout porsche 4. Tous les jours je me surprends avec une mentalité, des idées, en contradiction flagrante avec les principes de Jésus. Chaque jour, je suis invité à écouter cette invitation du Seigneur " Changez de mentalité", Croire en l'Evangile et modeler ma mentalité sur la sienne.
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N'allez pas dire en vous-mêmes: 'Nous avons Abraham pour père'; car, je vous le dis: des pierres que voici, Dieu peut faire surgir des enfants à Abraham. Déjà la cognée se trouve à la racine des arbres: tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu. Moi, je vous baptise dans l'eau, en vue de la conversion. Mais celui qui vient derrière moi est plus fort que moi, et je ne suis pas digne de lui retirer ses sandales. Convertissez vous car le royaume de dieu est tout porsche convertible. Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu. Il tient dans sa main la pelle à vanner, il va nettoyer son aire à battre le blé, et il amassera son grain dans le grenier; quant à la paille, il la brûlera au feu qui ne s'éteint pas. » – Acclamons la Parole de Dieu. Articles récents
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Cette invitation nous pousse à découvrir et redécouvrir la relation profonde qui nous unit à la personne de Jésus-Christ. L'intimité de cette relation s'inscrit dans une filiation de paternité où Dieu nous apparaît comme un Père rempli d'amour et de compassion. Voici les foules qui surgissent de Jérusalem et de partout. Elles vont se faire baptiser par Jean le Baptiste. Celui-ci les accueille sans les ménager! Matthieu 4:17 Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche.. « Engeances de vipères, s'écrie-t-il, qui vous a suggérés d'échapper à la colère divine? Vous baptiser ne suffit pas! Produisez des fruits de justice ». Son langage prophétique mêle les menaces et l'éthique. St Luc explicite le dialogue des différents groupes qui se présentent et posent la question: « Que devons-nous faire? ». Aux gens aisés, Jean-Baptiste répond: « Qui a deux tuniques, qu'il partage; qui a de quoi manger, qu'il partage »; aux publicains, comme Zachée: « Ne faites rien au-delà de ce qui est fixé »; aux soldats: « Ne molestez personne, contentez-vous de votre solde ».
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Il a commencé par vivre sa propre conversion, « produisant des fruits dignes de conversion ». Il n 'y a pas d'évangélisation sans conversion. Avant de parler, il pose des actes, un style de vie. Sommes nous convaincus que le premier service à rendre à nos frères et sœurs est d'être pour eux des signes annonciateurs du Sauveur; témoins de la Bonne Nouvelle? Témoins de l'Evangile, non pas considéré d'abord comme un code de morale, ni un enseignement à suivre, mais comme la Bonne Nouvelle, qui est le Verbe de vie, la Parole de vie, Celui qui est la Parole de vie pour nous communiquer ce qu'est la vie, à quoi rime notre vie, pour convertir notre vie, transformer notre vie. Celui qui nous donne la vie. L'Evangile est Bonne Nouvelle quand elle donne, quand elle redonne la joie d'exister: quand à chacun est redit: il est bon que tu existes. Convertissez vous car le royaume de dieu est tout proche de tottenham. Celui qui est la Bonne Nouvelle, la Parole de Vie, désire s'incarner en nous, se faire chair en nous, naître en nous; et personne à notre place ne peut en témoigner, ce n'est pas que nous sommes irremplaçables ou indispensables; bien sûr que non.
Une homélie de fr. Pierre de Béthune C 'est une particularité de ce temps de l'Avent: la liturgie de ces premiers dimanches fait retentir dans toute leur force les textes les plus puissants du Premier Testament, dont Jean-Baptiste est le dernier témoin. Elle nous fait surtout entendre la voix du prophète Isaïe. A travers ce vieux texte, nous percevons une aspiration profonde qui est toujours d'actualité. « -L'enfant étendra la main sur le trou de la vipère. Il ne se fera plus rien de mauvais ni de corrompu sur la montagne sainte- » Mais nous ne pouvons pas nous limiter à y voir la merveilleuse évocation du paradis perdu ou un rêve nostalgique de l'âge d'or. Et pas davantage une annonce de la paix, toujours à venir, depuis qu'Isaïe l'a si bien décrite, il y a 27 siècles. Le Royaume des cieux est tout proche. Combien de siècles nous faudra-t-il encore attendre? En fait la seule chose qui nous intéresse est la paix aujourd'hui, peace now, comme l'appellent de toutes leur force les israéliens les plus lucides. Et ils ajoutent, sous forme de boutade, que leur premier ministre actuel « aime tellement la paix qu'il veut encore en parler pendant 50 ans ».
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