Grotte De Thétis — Taille Drap Housse Pour Lit 160X200

21 Rue De L Avre
Sunday, 28 July 2024

Le globe de la Terre divisé en six parties 45 Trouppe de Tritons et de Nereides qui se rejouissent au coucher du soleil. Bas reliefs au dessus des portes de la grotte de Versailles 46 Petits amours qui se jouent avec des Dauphins. Bas reliefs au dessus des portes de grotte de Versailles. 47 Petits amours qui se jouent avec des Dauphins. Bas reliefs au dessus des portes de grotte de Versailles.

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Fait qui ne deviendra pas coutumier, puisque Quinault emploiera toujours la métaphore pour désigner le Roi dans le prologue de ses tragédies ultérieures. Le thème de l'œuvre reste somme toute très pastoral. Les chants des rossignols sont illustrés par un savant concert de flûtes, hautbois et musettes. Le livret fait référence à la grotte dans la chanson de Daphnis « Venez près de ces fontaines ». Les airs des Echos à la fin de l'ouvrage présentent une grande originalité et ont certainement été inspirés par la résonance que pouvait offrir une bâtisse telle que la grotte de Thétis. » (Site Lully) Pour en savoir plus Théâtre du Palais Royal – 15 octobre 2001 – version de concert – dir. Hugo Reyne – avec Françoise Masset, Julie Hassler, Renaud Tripathi, Bruno Boterf, Jean-Louis Georgel Paris – Église Saint-Roch – 18 septembre 2000 – Les Paladins – dir. Jérôme Corréas – avec Victoria Manson, Françoise Masset, Pierre Sciama, Jean-François Novelli, Jean-Baptiste Dumora

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Pour les articles homonymes, voir Téthys. Intérieur de la grotte de Téthys. Louis XIV à cheval devant la grotte, suivi par Monseigneur et une partie de la cour dans les années 1670. La grotte de Téthys (en l'honneur de la titanide Téthys, sœur et épouse d' Océan) est une grotte artificielle construite sous le règne de Louis XIV dans les jardins du château de Versailles. Édifiée en 1666 sur le côté nord du château de Versailles, elle était ornée de trois importants groupes sculptés en marbre représentant Apollon baigné par les nymphes et les chevaux du char du Soleil. Cette grotte était un élément principal des jardins royaux en raison de la symbolique transmise (le monarque étant identifié au dieu solaire Apollon) et du rôle technique que jouait ce bâtiment dans la gestion des eaux de Versailles. Détruite en 1684, les groupes sculptés qu'elle contenait en sont le seul souvenir subsistant. Mythologie [ modifier | modifier le code] Téthys est une déesse marine de la mythologie grecque. Elle est la benjamine des Titanides, fille d' Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre), sœur et épouse d' Océan.

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À l'origine, les groupes sculptés étaient situés dans trois niches et entourés par des fontaines et jeux d'eaux de François Francine [ 3]. Techniquement, la grotte de Téthys jouait un rôle crucial dans le système hydraulique qui fournissait l'eau aux jardins. Le toit de la grotte soutenait un réservoir qui gardait l'eau pompée de l'étang de Clagny (aujourd'hui comblé, situé alors au nord de la rue des Réservoirs à Versailles) afin d'alimenter par gravitation les fontaines dans les jardins. Ce lieu de perfection de l'art français fut chanté et célébré par Quinault et Lully dès 1668, La Fontaine [ 4] et Madeleine de Scudéry en 1669. Il fut longuement décrit par Félibien en 1672, qui y voyait un « lieu où l'art travaille seul et que la nature semble avoir abandonné », et gravé dans tous ses détails par Lepautre, Chauveau, Picard, Baudet et Edelinck de 1672 à 1678. Les groupes sculptés [ modifier | modifier le code] Apollon servi par les nymphes dans la configuration de la grotte de Téthys.

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« Coquillages et arabesques Claude Perrault conç oit égale­ ment l'intérieur de la grotte, prévoit le moindre détail des statues, des rocailles et dupa ­ vement de petit s galets. A partir de 1665, la construction est supervisée par l'architecte Antoine Lepautre et la façade confiée à l'architecte flamand Gérard Van Opstal. Sous l'emblème du soleil, rayonnant du haut de la voûte, la décoration égrène le thème de la coquille, si cher au ba­ roque. Les murs sont tapissés de dorures, de cristal de roche et de coraux. Tritons et Néréi ­ des s'ébattent au milieu des nacres taillées en forme de fleurs de lys ou mêlées d'am­ bre. Des miroirs enchâssés dans des coquillages, des mas­ ques et des trophées d'armes ornés de coquilles alternent leurs symétries. Des poissons et des oiseaux aquatiques voi­ sinent autour de bassins de marbre jaspé, de chandeliers en forme d'algues marines. Trois niches abritent les grou­ pes de marbre, souvent con si­ dérés comme le fleuron de la statuaire de Versailles, repré­ sentant Apollon; servi par les Nymphes au centre, entouré par les Chevaux du Soleil abreuvés par les Tritons.

Allégorie à la gloire de Louis XIV, le groupe est d'emblée célébré comme un manifeste du classicisme français, même s'il concède au baroque une mise en scène transposée de la peinture. En effet, par-delà l'Inspiration de poète de Poussin qui transparaît notamment dans les attitudes sereines des nymphes en marbre, le Dieu-Soleil de Girardon n'est jamais que la transcription du célèbre Apollon du Belvédère. Le sculpteur en restitue non seulement la coiffure et l'allure générale, mais encore le motif des draperies. L'opposition des chairs lisses et des drapés qui accrochent la lumière, la description érudite des accessoires, tels que le vase et le lécythe, sont également néoclassiques. Contemporaine des cercles historiographiques qui naissent alors autour de Perrault et Félibien, l'œuvre illustre les théories de ces derniers. En représentant le roi environné de nymphes qui figurent les cinq sens, notons enfin que Girardon délivre un message idéologique: « Parmi tant de beautés, Apollon est sans flamme », conclut en effet La Fontaine, qui voit dans le chef-d'œuvre du sculpteur l'allégorie morale de la maîtrise de soi que le roi entend promouvoir auprès de la cour.

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