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Sunday, 16 June 2024

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Au pied des marches, se trouve le buste représentant Louis Delgrès, (officier dans l'armée de La République) personnage rendu célèbre dans l'histoire de la Guadeloupe, pour sa lutte contre l'esclavage en 1802. Il a préféré se sacrifier plutôt que de se rendre. On peut voir également, le monument de la Flamme Eternelle à l'esclave inconnu. Il s'agit d'un ka (tambour) en pierre inauguré en mai 1994 par le maire de Petit-Canal Florent Mittel pour le bicentenaire de l'abolition de l'esclavage (27 mai 1848). Finalement, la visite se termine par la prison d'esclaves qui se trouve en bas des marches sur la droite. Il faut prendre un sentier. Elle est complètement envahie par la végétation, je n'ai pas vu grand chose. Maintenant, l'ancien port d'esclaves est devenu un port de pêche où l'on peut se promener et visiter la mangrove. Apres toutes ces émotions j'ai préféré me détendre à la superbe plage de Port-Louis. Et toi, serais tu partant pour visiter les Marches des Esclaves?

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Le port de Pêche Sur ce ponton accostait les esclaves destinés à la vente, qui au fur et à mesure est devenu un port de pêche. Selon les historiens, il a été emprunté par les amis d'Ignace, figure de la Révolution de Guadeloupe, alors qu'ils regagnaient la Basse-Terre pour aller rejoindre Louis Delgrès et ses compagnons en 1802. L'ancienne Prison Inscrit au titre des monuments historiques en 1991, cet ancien bâtiment se trouve non loin des Marches des esclaves à 200 mètres. En retrait de la route, sur la droite, cet édifice est envahi par un figuier maudit, immense arbre aux énormes racines, qui enserrent les murs et trône fièrement au milieu de l'édifice. Le Site de Duval Ce vaste terrain, est un lieu riche en histoire du passé sucrier de l'ancien bourg du Mancenillier, il y abrita une usine à sucre où vinrent travailler des originaires des îles anglophones de la région, Ste Lucie, Dominique, Antigue et St Martin. Au nord de Duval, à l'habitation Grognon, Gwongnon, en créole, on peut voir les ruines d'un logement construit pour les accueillir, kaz a anglé; ce même type de logement existe aussi à l'Habitation Lubeth.

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La légende veut que les marches aient été construite par les esclaves eux-mêmes! Cet escalier de 54 Marches en pierre taillée est tout un symbole en Guadeloupe. Ce monument de la liberté est dédié à la mémoire de l'âme de l'esclave inconnu! [Présentation] La légende veut que les marches aient été construites par les esclaves eux-mêmes, ce monument symbole de la liberté est dédiée à l'âme de l'esclave inconnu. Composé de 54 marches en pierre de taille, il est rang hommage à chaque ethnie africaine victimes du commerce des esclaves aux siècles précédents. Chaqu'une d'entre elle y a son nom gravé: Yorubas (peuples du sud-ouest présent au Nigéria au Togo et au Bénin), les Congos (peuple de l'ancien de royaume Congo situé au Zaïre), les Ibos (peuple du sud-est du Nigéria, vivant dans un village autnome sous un régime aristocratique), les ouilofs (peuple du Nigéria, Sénégal et Congo), les Peuls (dispersés dans la partie occidentale de l'Afrique du Congo au Sénégal)) et les Bamilékés (peuple de l'Ouest du Cameroun).

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Monument - Petit-Canal Escalier de 54 marches en pierre de taille menant à l'esplanade où avaient lieu les ventes des esclaves à leur descente de bateaux. Il aurait été construit au moment de l'abolition de l'esclavage (1848). L'histoire dit que les habitations existantes auraient réalisé une marche chacune. Sur les marches, des plaques rappellent les noms des différentes ethnies africaines: Yorubas (peuple du sud-ouest, Nigéria, Togo, Bénin), Congos (peuple d'un ancien royaume de l'embouchure du fleuve du Congo), Ibos (sud-est du Nigéria), Ouolofs (Nigéria, Sénégal et Congo), Peuls (dans la partie occidentale de l'Afrique) et Bamilékés (peuple à l'ouest du Cameroun). Au pied des marches, se dresse le buste de Louis Delgrès, qui se battit jusqu'à la mort contre le rétablissement de l'esclavage en 1802.

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Au pied des marches, se dresse le buste de Louis Delgrès, qui se battit jusqu'à la mort contre le rétablissement de l'esclavage en 1802. Source FranceAntilles Mardi 16 Juillet 2019 – 06h00

Le conseil départemental a refusé la demande, soutenu en ce sens par des historiens signataires d'un appel pour conserver une « archive archéologique » et dire « halte à la manipulation de l'histoire ». La sépulture problématique cohabite déjà avec un monument à la gloire de Louis Delgrès. Dans quelques mois, elle voisinera aussi avec une « œuvre globale » signée par Dimitri Fagbohoun, un artiste à la fois béninois et ukrainien vivant en France. L'inauguration est programmée pour mai 2020, le mois où les Guadeloupéens ne célèbrent pas seulement l'abolition de l'esclavage, mais aussi le combat de leurs ancêtres qui se voulaient libres. ----------------------------- Deux cents ans d'esclavage 1635. La France prend possession de la Guadeloupe, où la production de tabac, puis surtout de canne à sucre, se développe. La traite étant autorisée depuis 1642, l'archipel compte 4 267 esclaves en 1656 et 90 000 en 1789. 1794. La Convention nationale abolit l'esclavage. La mesure est appliquée en Guadeloupe après sa reconquête aux dépens des Anglais.

Il y a une trentaine d'années, l'Office national des Forêts replanta.. N°9: Les plus belles plages de l'Archipel Terre-de-Bas secrète et méconnue.. e droit de refuser de partir si les conditions de sécurité ne semblent pas optimales. "Le but de nos marches est de prendre un bol d'air, de se relaxer et de ne pas marcher idiot", précise M. Beaujour. Le forte activité agricole. Canne, café, cacao, coton, l'île est habitée dès le XVIIe siècle par les esclaves des plantations, alors que dans l'île voisine, on s'ouvre peu à peu à la pêche. Pour la pérennité d.. N°7: Saint-Martin: un paradis français au coeur des Caraïbes Voyage au coeur de Saint-Martin., dans le quartier toujours préservé de Colombier, se souvient du temps des baudets et des longues marches depuis le soleil levant jusqu'au couchant pour vendre du poisson et des légumes, là-bas de l'autre., très élaboré et très usité. Les anciens disent sans le dire que de nombreux esprits (ceux des esclaves notamment) demeurent encore en paix aujourd'hui dans le berceau de Paradis.