Belgom Pour Voitures Anciennes - Retroaccessoires – Lettre Du Grape N.71 ; Rêver, Dormir Peut-Être... - Revue Du Grape - Librairie Ombres Blanches
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Imprimer Mettre en favoris Informations sur la revue scientifique Editeur: Érès Année de parution: 2008 ISSN: 978-2-7492-0905-0 Numéro de la revue: 72 Nombre de pages: 124 Acheter la revue L'accès à cet article est protégé Déjà abonné? Identifiez-vous La lettre de l'enfance et de l'adolescence. Revue du Grape. Dossier « Éduquer, soigner, châtier » Découvrez notre avis sur cette revue scientifique S'abonner à la revue en savoir plus S'abonner au site en savoir plus
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La Lettre de l'enfance et de l'adolescence revue du GRAPE, publication trimestrielle Destinée aux différents intervenants, professionnels et chercheurs, La lettre de l'enfance et de l'adolescence, revue du GRAPE, développe, à la lumière de la psychanalyse associée aux champs anthropologique, sociologique, culturel et artistique, une réflexion sur la vie et la construction des enfants et des adolescents, les évolutions de la famille, celles de la société, en les articulant aux missions de service public et aux pratiques professionnelles. GRAPE 8, rue Mayran 75009 tel:01 48 78 30 88 fax: 01 40 16 95 92 e-mail: site Site Web Abonnements: Érès Service des abonnements BP 16 31151 Fenouillet Cedex tel 05 61 75 15 76 fax 05 61 37 16 01 e-mail site internet
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Cette revue fait suite à La lettre de l'enfance et de l'adolescence – GRAPE et à La Revue de l'enfance et de l'adolescence ( 2426-296X). [pour rappel: Destinée aux différents intervenants, professionnels et chercheurs, La lettre de l'enfance et de l'adolescence, revue du GRAPE, développe, à la lumière de la psychanalyse associée aux champs anthropologique, sociologique, culturel et artistique, une réflexion sur la vie et la construction des enfants et des adolescents, les évolutions de la famille, celles de la société, en les articulant aux missions de service public et aux pratiques professionnelles. ] Coordonnées de cette revue:
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Extrait Résister... Françoise Petitot «En des moments de crise, une société se reconstruit à partir de sa marge et non pas de son centre. » Frédéric Fisbach, metteur en scène Ainsi les jeux sont faits. Le changement de paradigmes en matière d'éducation, de santé, de prévention, de protection qui s'installait depuis quelques années s'est actualisé dans un changement politique net, et les ruptures dans les politiques sociales, éducatives, judiciaires, économiques vont se poursuivre voire s'accentuer. Certes les dispositifs mis en place depuis de nombreuses années ont montré leurs limites, voire leur impuissance, à traiter, à contenir les difficultés sociales et éducatives auxquelles notre société est confrontée. Les enseignants sont en grande difficulté, la protection des enfants n'est pas aussi efficace que nous pourrions le souhaiter (mais souhaitons-nous tous la même chose? ), nous n'arrivons pas à enrayer la violence et la désespérance de certains jeunes (et pas seulement ceux des quartiers difficiles), nous ne savons que faire des délinquants sexuels.
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Suite à quelques années d'interruption, la Section clinique de Rennes a repris, après Spicilège, la publication des conférences, des séminaires théoriques et de quelques-uns des cas cliniques exposés. À nouvelle publication, nouveau nom! « L' a -graphe » juxtapose un zeste d'objet et une écriture lacanienne, sans oublier sa substance sonore qui résonne au plus près de notre propos: agrafer, épingler sur papier le produit d'une année de travail. L' a -graphe constitue, depuis 2008-2009, un outil de travail pour les étudiants comme pour les enseignants. Un exemplaire de L' a -graphe est remis lors de la rentrée annuelle de la Section Clinique. La liste des publications: Parmi les numéros suivants, la publication papier de certains est épuisée. Depuis le 3 Août 2017, vous pouvez les retrouver en partie archivés au format PDF, en cliquant sur les titres concernés. ATTENTION: seuls les Séminaires théoriques sont disponibles sur ce site par respect de la confidentialité des éléments cliniques présents dans les autres parties, non publiables sur internet.
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Autre conséquence, tout à la fois théorique et pratique qui concerne l'adolescence. L'adolescent s'ennuie souvent. On parlera là d'un ennui inévitable, accompagnant ce temps de refonte du fantasme infantile où se découvre la nécessité structurelle du manque. L'adolescent morose (on trouve déjà ça chez P. Mâle) s'ennuie. Et cet ennui « normal » est, souligne Dominique Ottavi, la condition pour une nouvelle mise en fonction de la pulsion épistémophilique et du goût pour la pensée. Oui, mais qu'en est-il des ennuis sans issue? Cet ennui-là se corrode en mélancolie ou en fureur agressive et auto-agressive lorsque les identifications qui font tenir les idéaux sont frappées d'obsolescence ou cinglées par le mépris. Pour le clinicien, la stase de l'ennui pose alors la question et de la dépression et de la défense maniaque; pour le politique, l'ennui est une question qui renvoie à ce qui vit de la pensée, se transmet, fait mémoire des traces et fonction d'accueil des signes de vie et de présence dans la cité.
De nombreux dispositifs de prise en charge se délitent, faute de moyens sûrement, mais peut-être aussi en raison de l'accumulation d'injonctions administratives, légales, judiciaires, souvent contradictoires avec ce qui nous semblait jusque-là être leur objectif. Leur coût incite à les évaluer, mais les modalités de ces évaluations, calquées bien souvent sur l'évaluation managériale d'une production d'actes, ne sont pas sans effets sur les pratiques, qu'elles poussent à se techniciser. Devant ces difficultés que certains considèrent comme des échecs, la tentation de la nostalgie, du retour aux «vraies» valeurs d'avant, ordre, discipline, mérite, est grande. Comme si l'on pouvait faire fi de l'évolution de notre société occidentale, de l'avènement de la société de consommation et de ses promesses, des effets pervers des émancipations démocratiques qui tendent à effacer la différence des sexes et des générations, instaurant un individualisme souvent féroce fondé sur la compétition et la réussite à tout prix qui mettent à mal la notion de solidarité.