Le Seigneur Est Tendresse Et Pitié, Lent À La Colère Et Plein D’amour. (Ps 145, 8) - Fraternité Eucharistein: Laiton Vitrine D'occasion
Rédigé par Paul C. et publié depuis Overblog Lecture Priante du psaume du 3ème dim du Carême année C (Ps 102) (Lectio Divina) Esprit de Dieu, ouvre mon intelligence et mon cœur. 1. Que dit ce texte? 2. Que me dit ce texte? 3. Que vais-dire au Seigneur et vivre? **************************** Psaume 102/103 01. Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être. 02. Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits. 03. Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie. 04. il réclame ta vie à la tombe et te couronne d'amour et de tendresse. 06. Le Seigneur fait œuvre de justice, il défend le droit des opprimés. 07. Il révèle ses desseins à Moïse, aux enfants d'Israël ses hauts faits. 08. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour. 11. Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint. *************************** Un psaume fréquent dans la liturgie. Un 4ème commentaire, remanié et adapté à la première lecture.
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Le Seigneur Est Tendresse Et Pitié Lent À La Colère Des Titans
Dimanche 23 février 2014, 7 ème dimanche de l'Année liturgique (A) Basilique Notre-Dame de Montligeon Libératrice Homélie de M. l'abbé Laffargue, chapelain. Au Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit; ainsi soit-il. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour. (Psaume 102/103, strophe 3) Nous continuons d'entendre "le sermon sur la montagne" du Seigneur Jésus, la suite de celui que nous avons entendu dimanche dernier: à la fois, le rappel des Commandements de Dieu que Jésus recommande de ne violer, ni diminuer, mais à pratiquer et à enseigner (Matthieu 5, 17-19), qu'Il a d'ailleurs durcis ( Tu ne tueras pas… Raca… L'adultère > par le regard – L'indissolubilité du mariage qui remplace la répudiation…), puis, dans l'extrait d'aujourd'hui: LE PARDON. Œil pour œil (Ex, Lv, Dt) > Eh bien, moi je vous dis: ne répondez pas au méchant… Si quelqu'un te gifle… tends-lui l'autre joue (v. 39). Il prescrit d' éviter les procès; "on veut prendre ta tunique, eh bien, donne ton manteau! "
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10. Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce et que tes fidèles te bénissent! 11. Ils diront la gloire de ton règne, ils parleront de tes exploits, 12. annonçant aux hommes tes exploits, la gloire et l'éclat de ton règne: 13. ton règne, un règne éternel, ton empire, pour les âges des âges. Le Seigneur est vrai en tout ce qu'il dit, fidèle en tout ce qu'il fait. © AELF Chers frères et sœurs, 1. C'est à présent le Psaume 144 qui est devenu notre prière, une joyeuse louange au Seigneur qui est exalté comme un souverain aimant et plein de tendresse, préoccupé par toutes ses créatures. La liturgie nous propose cet hymne en deux moments distincts, qui correspondent également aux deux mouvements poétiques et spirituels du Psaume lui-même. A présent, nous nous arrêterons sur la première partie, qui correspond aux versets 1-13. Le Psaume est élevé au Seigneur invoqué et décrit comme le « Roi » (cf. Ps 144, 1), une représentation divine qui domine les autres hymnes des Psaumes (cf. Ps 46; 93; 95-98).
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v. 1 et v. 2. Bénis le Seigneur. Bénir = ''Dire du bien''. A Dieu, ''le féliciter, le louer, l'exalter''. Si je dis, ''Seigneur, bénis-moi, bénis quelqu'un'', je demande à Dieu de dire du bien, c'est à dire de faire du bien'', car quand Dieu dit il agit. Dans la vie courante, dire souvent intérieurement: Seigneur, bénis la foule où je me tiens, la caissière du super marché, le personnel de l'hôpital qui me soigne, un tel qui m'a fait du mal, etc. Être attentif aux nombreuses paroles de bénédiction de l'Évangile. Tu es bénie, Marie, entre toutes les femmes, et béni le fruit de tes entrailles, dit Élisabeth à la Vierge Marie qui la visite (Luc 1, 42). Bénissez ceux qui vous maudissent (Mt 5, 44) Etc. Etc... v. 3-12. Je bénis le Seigneur, car il, est un Dieu tendre et porté au pardon. Tu es le Dieu des pardons, plein de pitié et de tendresse, lent à la colère et riche en bonté (Néhémie 9, 17). Dans l'AT, le pardon, comme la création, est une action réservée à Dieu. Dieu a comme l'exclusivité du pardon.
Les paroles du Christ, les paroles de vérité en saint Paul, paraissent une folie aux oreilles des hommes de ce monde; ils sont même révoltants, inacceptables. Mais les jugements des "sages" et des "prudents" de ce monde sont des raisonnements sans valeur écrit Saint Paul aux chrétiens de Corinthe. (1 Co 3, 18-20 – IIème lecture) Pourquoi? Parce que nous n'appartenons pas au monde, à ses raisonnements, à ses maximes individualistes et matérialistes… Nous n'appartenons à personne, à aucun parti, ni à Paul, ni à Pierre, ni au monde, mais à Dieu - écrit Saint Paul – avec cette belle formule: Tout est à vous, mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. (22-23) Et l'amour de charité tel que l'exprime et le demande le Christ dans le sermon sur la Montagne – folie aux yeux des hommes – est possible parce que, par le baptême, par la grâce sanctifiante ou habituelle qu'il confère, nous sommes les temples – les sanctuaires (NTL) – de Dieu où habite l'Esprit de Dieu (v. 16). C'est un temple, un sanctuaire, saint et ce sanctuaire, c'est vous écrit toujours Saint Paul.
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