Père Olivier Ruffray – Montage D Assurance À L International

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Wednesday, 10 July 2024

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La Basilique De Lisieux Se Dote D’un Ascenseur Pour Faciliter L’ascension Des Pèlerins - Le Parisien

En effet, « l'immobilisme du Gouvernement » n'a pas tardé à provoquer l'ire de la population, qui a battu dans les pavés à l'occasion de manifestations très sévèrement réprimées par les autorités. Et c'est là que le périple du Père Ruffray se poursuit. « Loin de la tête de cortège et des violences, mais un peu en retrait. Dans les coulisses du Jour du seigneur, à la basilique de Lisieux. » Drapeau libanais tenu à deux mains, le recteur lexovien a fait flotter l'étoffe rouge et blanche à une centaine de mètres à peine du lieu de l'explosion. Pour lui, le peuple libanais « est habitué à se battre. Mais il y a fort à penser qu'il va maintenant le faire pour la Paix ». Cet article vous a été utile? Sachez que vous pouvez suivre Le Pays d'Auge dans l'espace Mon Actu. En un clic, après inscription, vous y retrouverez toute l'actualité de vos villes et marques favorites.

Père Olivier Ruffray

Secrétaire général de la Conférence des évêques de France en 1991, il était devenu recteur de la basilique Sainte-Thérèse de Lisieux en 2002. Il a annoncé qu'il allait rejoindre son diocèse de Coutances.

Le P. Olivier Ruffray, Nouveau Recteur Du Sanctuaire De Lisieux

À chaque fois, on m'a dit que je n'étais pas appelé là. » Il faut pouvoir entendre ce que dit l'Église à travers la réponse de ses responsables. C'est la déconvenue subie par saint Louis Martin, qui comprend qu'il ne pourra pas être religieux: malgré des efforts, il ne possède pas les langues anciennes. C'est la réponse sans ambages de la Mère supérieure à la future Zélie Martin qui veut devenir religieuse: « Vous n'avez pas la vocation »! La question essentielle qui invite sur le chemin de purification est bien celle-ci: « En vérité, pourquoi je veux être religieux? » La communauté pour un religieux n'est pas une option. Père Olivier Ruffray. Elle constitue aussi un des critères et lieux de discernement de la vocation. Est-ce bien là ce que le Seigneur veut pour moi? Dans le cas présent, il est peut-être utile de porter un regard sur soi-même pour s'interroger sur ce qui n'a pas marché pendant ces deux essais dans une communauté reli­gieuse. Comment ai-je vécu ce temps? Les raisons de cet échec apparent ont-elles été les mêmes à chaque fois?

Dans Les Coulisses Du Jour Du Seigneur, À La Basilique De Lisieux

Plus sérieusement, ce n'est pas parce qu'une personne sait ce qu'elle veut faire que les questions ne se posent pas et ne se poseront pas. Pourquoi? Précisément parce qu'il nous faut choisir un jour d'être ce que nous devenons. C'est ma liberté profonde que de choisir d'être ce que je suis. Les mots de vocation, appel, métier, voie, profession, consécration, vocation ne signifient pas tous la même chose, mais aucun n'est étranger à la vie et au désir de Dieu, car Dieu est présent dans toutes ces dimensions. Il convient aussi de ne pas confondre développement personnel et réponse personnelle à l'appel de Dieu. Si le développement personnel implique une certaine emprise sur les personnes, leur liberté s'en trouve aliénée. En revanche, l'Église se situe dans l'accompagnement personnel lorsqu'elle donne des clés de lecture des événements. Elle laisse chacun apporter sa propre réponse sur le chemin spirituel qui est le sien. L'accompagnement spirituel participe de ce chemin de vie qui met des chrétiens debout – et les rend heureux.

Il prend soin de nous. C'est parce que Dieu intervient dans nos vies que nous sommes libres. Il nous rend libres. Dieu est relation. Comme le dit sainte Thérèse de Lisieux: « La perfection consiste à être ce qu'Il veut que nous soyons. » Le plan de Dieu est précisément de nous laisser libre de Le choisir, Lui. Être catholique, c'est accepter de saisir la main qu'Il nous tend. Parce que nous découvrons que c'est notre intérêt et notre bonheur de choisir ce que Dieu veut pour nous. Finalement, il s'agit de faire se rencontrer deux libertés: celle de Dieu qui appelle, celle de l'homme qui choisit ou non de répondre à cet appel. « J'ai connu un prêtre qui m'affirmait que j'étais appelé à m'engager dans une voie religieuse qui ne m'attirait pas. Heureusement que je ne l'ai pas écouté! » S'il faut appeler, il convient aussi d'être humble dans l'appel… pour laisser précisément place au sujet interpellé, afin qu'il puisse répondre lui-même en toute liberté. C'est l'histoire de Samuel dans la Bible (1 S 3, 1-10).

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