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Heinrich Heine écrivit un jour que « là où on brûle les livres, on finit par brûler les hommes ». La lecture est réellement capable d'éveiller des consciences et de véhiculer la sagesse. C'est pour cela que dans cet article, nous vous offrons une liste d'œuvres qui vous feront réfléchir sur la société actuelle. Parmi les livres de la liste, nous trouverons tous types de titres. Livre ou on ecrit ses pensée sauvage. Des œuvres de science-fiction en passant par des drames d'époque. En outre, ils semblent ne pas avoir d'âge et être éternels. Leurs enseignements sont aussi bien actuels que passés et ne se limitent pas au moment où un point final leur a été apposé. 1984, de George Orwell Commençons par l'indémodable et actuelle oeuvre de George Orwell, 1984. Elle narre l'histoire d'un régime absolument totalitaire, qui emprisonne la capacité de décision individuelle pour s'assurer le contrôle de la liberté personnelle. Actuellement, beaucoup de pays ont des gouvernements élus dans un contexte de régime démocratique avec suffrage universel.
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Cependant, en lisant ce livre, nous nous trouvons face à un paradoxe: certains comportements et facteurs psychologiques liés à la distinction entre esclaves et tout-puissants sont parfaitement extrapolables à ces sociétés démocratiques actuelles. Le contrôle sur un individu peut s'exercer à travers le pouvoir mais également à travers les médias, la publicité et l'impact de l'information. Le Portrait de Dorian Gray, Oscar Wilde Des dizaines d'années se sont écoulées depuis qu'Oscar Wilde écrivit Le Portrait de Dorian Gray. Ses postulats, en revanche, sont aussi présents qu'ils l'étaient par le passé. Pourquoi les êtres humains ont-ils cette obsession de chercher à être jeunes toute leur vie? Livre ou on ecrit ses pensées 2020. Les sociétés se regardent tellement et d'une façon si critique dans le miroir que parfois, nous ne sommes pas capables d'accepter notre véritable réalité; nous la fabriquons alors sur mesure dans nos esprits. « Une communauté s'abrutit infiniment plus par un usage régulier de la répression que par une criminalité occasionnelle ».
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lança quelqu'un derrière moi. — Ah! » paniquai-je. Le bougre arrivait toujours à l'improviste… Je finis par me reprendre. « Comment allez-vous aujourd'hui, monsieur Jean? » Petite exception: si le dialogue est constitué de répliques courtes, on peut l'inclure dans le texte sans passer à la ligne. Mais les guillemets et les tirets ne doivent pas pour autant être oubliés. Comme d'habitude, monsieur Jean se faufila sans prévenir derrière moi, me flanquant une de ces frousses: — Ah! — Oh pardon… — Vous pourriez faire attention! » Quand apprendra-t-il à ne pas s'approcher ainsi en silence? Livrer ses pensées - Traduction anglaise – Linguee. La question du discours indirect Nous voilà déjà bien avancés. Mais jusque là, nous avions à faire à du discours direct. Et le discours indirect? Nous y venons. Et puis, de toute manière, c'est très simple: pas de guillemets, pas de tirets, pas d'alinéa, rien de rien. Après tout, les paroles ne sont plus rapportées telles quelles. Comme d'habitude, monsieur Jean se faufila sans prévenir derrière moi, me flanquant une de ces frousses.
Enfin, son danger est d'autant plus grand que ce qu'elle nous pousse à croire peut être vrai [ 5]. Pour développer son propos, Pascal prend appui sur l'apparence en général (habit, escorte, faciès) qui crée une représentation biaisée des choses. Ainsi, l'homme accorde-t-il du prix au discours d'un prédicateur non pas parce qu'il est compétent mais parce qu'il présente bien. Le roi en impose non pas en soi mais parce qu'il est associé à sa suite fr. 23. La formule « Cet habit, c'est une force » (fr. 82) résume bien le prix que l'on accorde au paraître. De la même manière, l'imagination nous donne l'illusion du bonheur. Ainsi en est-il de quelqu'un qui est heureux parce qu'il se croit sage et non pas parce qu'il l'est fr. 41. Livre ou on ecrit ses pensées de galilée. Elle entretient donc la vanité de l'homme dans la mesure où elle l'amène à chercher le divertissement ou encore la gloire parce qu'il s'imagine que cela lui procurera du plaisir [ 5]. Notes et références [ modifier | modifier le code] Voir aussi [ modifier | modifier le code] Sur les autres projets Wikimedia: Pensées, sur Wikisource Article connexe [ modifier | modifier le code] Deus absconditus Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point Bibliographie [ modifier | modifier le code] Pol Ernst, Approches pascaliennes, Gembloux, Duculot, 1970.