Actus Grenoble - Festival - La Fête Du Travailleur Alpin : « Célébrer 90 Ans DExistence Est Exceptionnel » Par Nathalie Gresset Petit Bulletin Grenoble – Matthieu 7:13 Entrez Par La Porte Étroite. Car Large Est La Porte, Spacieux Est Le Chemin Qui Mènent À La Perdition, Et Il Y En A Beaucoup Qui Entrent Par Là.
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Cette année, la fête s'ouvrira le vendredi au son de la world music avec Flavia Coelho, El Gato negro et Djazia Satour et continuera le samedi avec une soirée rap dont les têtes d'affiche sont Kery James, Vin's et Médine. Le dimanche sera consacré à la scène locale avec la fanfare La Mort Subite ou encore le groupe rock Méli Mômes. Depuis plusieurs années, on organise aussi en amont le tremplin du Travailleur alpin dont le jury a pour mission de sélectionner, parmi une cinquantaine de candidats, deux groupes locaux qui se produiront lors de la fête. Cette année, les gagnants sont Okome et Lazareff, et les organisateurs de la fête ont retenu de leur côté le groupe Gens Bon Beur comme "coup de cœur". C'est important pour nous de mettre ces artistes en avant et de leur donner la possibilité de jouer dans des conditions professionnelles – sons, lumières… À terme, on aimerait instaurer un partenariat avec la Fête de l'Huma pour leur permettre de se produire là-bas et ainsi gagner en visibilité.
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Festival / Faut-il encore présenter la Fête du Travailleur alpin? Du 28 au 30 juin, cette véritable institution iséroise organisée par des militants communistes célèbrera à Fontaine son 90e anniversaire. Comme à son habitude, cette petite Fête de l'Huma fera la part belle aux concerts (Flavia Coelho, Kery James, Médine), débats politiques et animations diverses, le tout placé sous le signe de « l'engagement, la solidarité et la fraternité » – tout un programme! L'occasion aussi de se pencher sur l'histoire et les coulisses du festival avec Simone Torres, sa nouvelle directrice. Quelle est l'histoire derrière la Fête du Travailleur alpin? à lire aussi: La Fête du Travailleur alpin: demandez le programme de la 90e édition! Simone Torres: L'histoire de la fête est indissociable de celle du journal du même nom. L'événement est né en 1929, soit un an après la création de la revue par Paul Billat, son premier rédacteur en chef, et François Campiglia, secrétaire régional du Parti communiste français (PCF) de l'époque.
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Festival / Rendez-vous du vendredi 28 au dimanche 30 juin au parc de la Poya de Fontaine. « Je rappe tellement bien qu'on dit que je rappe mal. » Si cette réflexion pourrait en soi s'appliquer à bon nombre de rappeurs, il fallait en revanche toute la science d'écriture de Kery James (photo) pour la formuler de manière aussi condensée et éclatante (sur Le Combat Continue Part 3 en 2008). Il faut dire aussi que l'artiste, qui sortait en novembre dernier son septième album solo J'rap encore, est tout sauf un perdreau de l'année. De ses débuts en 1991 sur le premier album de MC Solaar aux virulentes années du groupe Idéal J aux côtés de DJ Mehdi en passant par le début de sa carrière solo en 2001 (avec le très remarqué Si c'était à refaire), le rappeur du Val-de-Marne affilié au collectif Mafia K'1 Fry a en effet eu tout le temps d'affûter son flow et sa plume. à lire aussi: La Fête du Travailleur alpin: « Célébrer 90 ans d'existence est exceptionnel » Autant dire que c'est une véritable légende du rap français qui foulera la scène de la Fête du Travailleur alpin samedi 29 juin.
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Elle existe encore aujourd'hui car elle est inscrite dans l'ADN des Isérois et parce qu'elle est portée par les militants communistes, quelles que soient les difficultés qu'ils rencontrent. La force de cet événement est de réunir des gens autour des valeurs fédératrices que sont l'engagement, la solidarité et la fraternité. Cette fête a aussi la particularité d'attirer des participants de tous horizons grâce à sa double dimension culturelle et politique, et grâce à son prix d'entrée accessible. Depuis sa création, les organisateurs ont toujours eu à cœur de permettre au plus grand nombre d'avoir accès à la culture, au divertissement et à l'information pour mieux comprendre ce qu'il se passe dans le monde. Comment choisissez-vous les artistes qui se produisent lors de la fête? On recherche des artistes engagés qui portent nos valeurs et dont la musique correspond à ce que les gens ont envie d'entendre. À une époque, on a reçu Dalida, Joe Dassin ou encore Jacques Brel car c'étaient les artistes populaires à ce moment-là.
» Le parc de la Poya recevra ainsi, entre autres, les sonorités reggae de Massilia Sound System et la philosophie du vivre ensemble des Hurlements d'Léo (qui fêtent leurs 20 ans de carrière) le vendredi soir. Samedi, place au groupe de musique sénégalais Touré Kunda, à Marcus Gad & Tribe et à de nombreux artistes locaux. à lire aussi: Grands enfants au Grand Son Vers la 90 e édition Si les concerts promettent un voyage sensoriel autour du monde, les méninges ne seront pas ménagées pour autant. La situation au Moyen-Orient, le budget public et la désindustrialisation seront au cœur des débats auxquels participeront des personnalités politiques comme Christophe Ferrari, président de Grenoble-Alpes Métropole, et André Chassaigne, président du groupe de la Gauche démocrate et républicaine à l'Assemblée nationale. Une programmation éclectique qui laissera place à la journée du dimanche, gratuite, et son vide-greniers (entre autres). « Nous avons fait le choix – politique – d'organiser un festival accessible à tous.
En acceptant l'offre de Dieu, nous devenons ses enfants. Dans Jean 1:12, nous lisons: « Mais à tous ceux qui l'ont reçue (la lumière), à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu... » Le baptême, tel que l'explique votre Bible, est bien plus qu'un moyen de se joindre à une Église, ou qu'une cérémonie religieuse pour les enfants. Il représente une décision mûre, prise seulement après une profonde réflexion. Le chemin étroit bible college. Jésus-Christ nous a prévenu que quiconque voudrait le suivre devrait « calculer la dépense » avant de s'engager (voir Luc 4:27-33). Le baptême est un acte qui symbolise l'ampleur de cet engagement — une étape majeure sur le chemin étroit qui mène à la vie éternelle.
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« Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Le chemin étroit bible.com. » Matthieu 7, 13-14. Ces versets indiquent clairement que la majorité des gens ne se projette pas plus loin que leur vie ici sur terre. Dans les versets ci-dessus, deux issues sont possibles, deux issues complètement opposées: la vie, et la perdition. Et pourtant, simplement parce que l'un des deux parcours semble plus simple en apparence que l'autre, la plupart des gens choisit cette voie de moindre résistance! Cet entendement pourrait être compréhensible s'il était question d'un effort à fournir en échange d'une récompense plus banale, comme par exemple les études que l'on choisit par rapport aux objectifs que l'on se fixe pour sa carrière. Mais Jésus parlait de quelque chose d'une importance capitale: nous devons choisir le chemin que nous souhaitons suivre, et cela aura un impact sur l'éternité.
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Croyez-vous qu'il y ait plusieurs routes menant au salut? Bien que la plupart des Églises aient certaines règles pour accepter leurs croyants, elles ont des pratiques vraiment différentes les unes des autres. Toutes donnent l'impression de suivre des routes différentes. Même leurs cérémonies de baptême sont différentes. Certaines Églises baptisent par aspersion ou en versant de l'eau. Le Chemin de la vie éternelle : Introduction | Église de Dieu Unie. D'autres immergent complètement leurs croyants dans un cours d'eau ou dans un lac. Certains groupes baptisent les bébés, alors que d'autres ne le font pas. D'autres encore pensent que le baptême n'est pas du tout nécessaire. La plupart des Églises affirment tenir leur autorité de la Bible; cependant, elles sont largement en contradiction les unes avec les autres dans leurs pratiques. Des croyances et des coutumes tellement divergentes peuvent-elles tirer leur autorité de la Bible? Tout cela a-t-il réellement de l'importance pour vous, et pour Dieu? Si vous envisagez d'établir une relation avec Dieu, qu'est-ce qui vous vient à l'esprit?
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Prévoyez-vous d'assister à une réunion pour le réveil de la foi, ou de regarder un évangéliste à la télévision? Et que penser des réunions de prières ou des jeux de loto sponsorisés par des Églises? Peut-être votre seul contact avec la religion a-t-il été un évangile de porte-à-porte? Avec autant d'approches variées et contradictoires, il n'est pas surprenant que certaines personnes soient devenues cyniques à l'égard de la religion. Le chemin étroit monte vers la lumière. Pour certains, l'idée qu'on puisse vivre à jamais peut sembler une notion trop belle pour être vraie. Pour le cynique au coeur dur, le mot baptême peut sonner comme un terme religieux dénué de sens ou comme une coutume vieillotte; et suggérer que le baptême est une étape nécessaire vers la vie éternelle pourrait lui sembler absurde. D'autres ne savent tout simplement pas quoi penser. Mais vous, savez-vous ce que la Bible révèle à propos de ce sujet fondamental? Remarquez ce que le Christ lui-même a dit: « Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire; et je le ressusciterai au dernier jour » ( Jean 6:44; nous utilisons la version Louis Segond tout au long de cette brochure, sauf si mention est faite d'une autre version).
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Bref, nous possédons la liberté, par laquelle nous nous dirigeons en suivant tel désir plutôt que tel autre. Ce que je vais faire de cette liberté est une grande question qui se pose à tout homme. Nos choix nous emmènent sur des chemins très différents. Ce sont toujours des choix de bonheur, car personne ne choisit d'être malheureux, malade… même si nos choix nous conduisent parfois à faire notre propre malheur, ou à abîmer notre santé. Nous voyons un premier don de Dieu dans ce désir d'être heureux qui est en tout homme. Le chemin étroit bible. Dieu a mis en nous une « tête chercheuse » du paradis en déposant au fond de notre cœur le désir d'être heureux. En même temps que ce désir d'être heureux, Dieu nous a fait le don de la liberté pour le réaliser. C'est un don de Dieu car Dieu a voulu que nous soyons capables de nous déterminer par nous-mêmes, capables de choisir le bien par nous-mêmes, pour y adhérer du plus intime de nous, pour que le bien que nous faisons soit vraiment notre bien propre. Il n'a pas voulu nous orienter vers le bien en nous dressant comme des animaux domestiques, comme un petit chien bien élevé.
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Si vous dites que vous aimez Christ et que vous êtes rebelle à Sa Parole, vous mentez. 6. Luc 6:46 « Pourquoi m'appelez-vous « Seigneur, Seigneur » et ne faites-vous pas ce que je dis? 7. Jean 14:23-24 Jésus lui répondit: «Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et nous ferons notre maison avec lui. Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles. 📖 Étudier Matthieu 7.14 (version Semeur) sur TopBible — TopChrétien. Et la parole que vous entendez n'est pas la mienne mais celle du Père qui m'a envoyé. Rappels 8. Marc 4:15-17 Certaines personnes sont comme la semence le long du chemin, là où la parole est semée. Dès qu'ils l'entendent, Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux. D'autres, comme des graines semées sur des terrains rocheux, entendent la parole et la reçoivent aussitôt avec joie. Mais comme ils n'ont pas de racine, ils ne durent que peu de temps. Lorsque des problèmes ou des persécutions surviennent à cause de la parole, ils disparaissent rapidement. 9. Matthieu 23:28 De la même manière, à l'extérieur vous semblez juste aux gens, mais à l'intérieur vous êtes plein d'hypocrisie et de méchanceté.
En Romains 9, 18, l'Apôtre Paul écrit: « Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut. » La miséricorde et la bonté de Dieu réveillent chaque individu et le poussent à la repentance. La seule raison pour laquelle cela est possible, c'est que Jésus a payé le sacrifice ultime pour tous les pécheurs lorsqu'il est mort sur la croix. Lorsque Jésus a rendu l'âme, Dieu a révélé cela par une grande démonstration de puissance divine: il y eut notamment un phénomène d'obscurcissement du soleil et un violent tremblement de terre qui fendit les rochers. A ce moment précis, le voile du temple fut déchiré en deux, depuis le haut jusqu'en bas. La signification de ce phénomène était colossale – non seulement, l'humanité pouvait dorénavant être réconciliée avec Dieu par la mort de Jésus sur la croix, mais le déchirement du voile symbolisait aussi que la route nouvelle et vivante avait été inaugurée pour tous les hommes qui souhaitaient être sauvés par sa vie! (Romains 5, 10; Hébreux 10, 20) Voici le « chemin difficile qui mène à la vie », que Jésus a invité ses disciples à suivre en Matthieu 7, et la seule manière de marcher sur ce chemin, c'est d'entrer par la porte étroite.