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La torture est également considérée comme une contrainte, à condition que dans son cœur il reste serein de la foi. Quant à celui qui est contraint mais que dans son cœur il est serein sur la mécréance, alors c'est un mécréant, même s'il était contraint. 'Source: "Les annulatifs de l'islam - Nawaqid-ul-islam" de Shaykh Muhammad 'ibn Abdel-Wahhâb
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¤Troisièmement: quiconque ne considère pas les polythéistes comme mécréants ou doute de leur mécréance ou considère la voie qu'ils suivent comme bonne est un mécréant. ¤Quatrièmement: quiconque pense qu'une voie autre que celle du Prophète صلى الله عليه وسلم est meilleure que sa voie, ou que le jugement d'une autre personne est meilleur que son jugement, comme celui qui préfère le jugement des Tawâghit à son jugement est un mécréant. [Sommaire] Les dix annulatifs de l'islam détaillés -. ¤Cinquièmement: quiconque répugne une chose avec laquelle le Prophète صلى الله عليه وسلم est venu, même s'il l'applique lui-même est un mécréant. ¤Sixièmement: quiconque se moque d'une chose faisant partie de la religion du Prophète صلى الله عليه وسلم, de sa récompense ou de son châtiment, est un mécréant. Et la preuve réside dans la parole d'Allah ( تعالى): {« Dis: ‹Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez? › Ne vous excusez pas: vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru »} [Sourate At-Tawbah versets 65-66] ¤Septièmement: la sorcellerie dont la désunion des époux ( as-sarf) et susciter l'amour entre deux personnes ( al'attf).
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Poésie sur les "Annulatifs de l'islam" - YouTube
Si une personne est sûre d'avoir les ablutions avant de commencer la prière, puis pendant la prière il doute d'avoir commis un annulatif, alors il devra continuer sa prière. Puis une fois la prière terminée s'il revient à la certitude (ou pense fortement +50%) qu'il n'a pas commis d'annulatif, alors il ne recommence pas la prière. Les annulatifs de l islam amadou tall. Mais si le doute persiste (50/50) alors il recommencera les ablutions et la prière. En revanche, si une personne entre en prière en étant convaincue d'avoir les ablutions, puis pendant la prière doute avoir fait les ablutions alors elle devra interrompre la prière et recommencer les ablutions. Troisième cas: Si une personne est sûre d'avoir perdue les ablutions et est également sûre de les avoir accomplies; cependant, il doute sur ce qui a eu lieu en dernier: l'annulatif ou les ablutions? Dans ce cas, il devra également couper sa prière et refaire les ablutions. Pour finir, si une personne doute sur un des cas précédents avant d'entrer en prière, alors il n'entrera pas en prière jusqu'à être sûr.