Bague D Étanchéité Porte Injecteur Bosch F00Vc17503 | Platon Gorgias Commentaire De Texte En Espagnol

Monday, 22 July 2024

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Sujet: [PHILOSOPHIE] Texte de Platon On est d'accord les kheys qu'il n'y a pas grand chose à faire pour expliquer ce texte? Ça semble tellement simple de faire une explication de texte sur ça que j'en viens à me demander si il n'y a pas des concepts que j'aurai manqué. Calliclès ce khey, le seul qui ne suce jamais Socrate à la fin La fin Le 19 mai 2022 à 10:42:11: Calliclès ce khey, le seul qui ne suce jamais Socrate à la fin En vrai à la fois il peut être sacrément con dès fois dans le livre, mais en même temps il reste respectable pour tenir tête à Socrate en lui balançant ce qu'il pense sans filtre Quelle casse couilles ce Socrate avec ses pavés t'es obligé de lui répondre "oui ok d'accord" comment se nomme le texte?? Platon gorgias commentaire de texte gratuit. Socrate le sophiste. On lui parle de gouvernement, il parle de distribution de nourriture. Du coup il parlait de quoi Calliclès? Du gros cul des grecques? Quand j'ai lu le Gorgias j'ai refermé en me disant bien que Calliclès avait mis le S en PLS "L'explication de texte", ce cancer de l'enseignement moderne Le 19 mai 2022 à 10:48:22: Socrate le sophiste.

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Recherche de Documents: Commentaire d'un texte de l'ouvrage Gorgias de Platon de Calliclès. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 14 Mai 2013 • 1 620 Mots (7 Pages) • 1 099 Vues Page 1 sur 7 Commentaire d'un texte de l'ouvrage Gorgias de Platon de Calliclès On a affaire à un extrait tiré de l'ouvrage Gorgias de Platon où Calliclès exprime son point de vue concernant le droit et le devoir selon la nature. Et d'après lui, « on doit laisser aller ses passions et les assouvir avec tout ce qu'elles peuvent désirer et ne pas les réprimer ». Le thème du texte est de se questionner jusqu'où peut-on aller pour assouvir à ses désirs. Platon gorgias commentaire de texte en francais. Calliclès prétend qu'il faut respecter la loi de la nature qui autorise les plus forts à exploiter les plus faibles et cela est tout à fait juste puisqu'il est supérieur à lui. Cette thèse remet en cause les droits, les lois en opposition à celle de la nature, et l'égalité mis en place d'après lui par les faibles pour pouvoir être à leur hauteur. Il rejette donc la loi de la société démocratique mais si on acceptait sa thèse, la société serait aujourd'hui en conflit permanente pour savoir qui est le plus fort.

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II La thèse de Calliclès En opposition, Calliclès nous propose une autre thèse qui s'oppose à celle de Socrate. Pour lui le plaisir, donc par conséquent le bonheur, ne peut être atteint seulement grâce à des désirs illimités. Sa réplique est en contradiction avec celle de Socrate, « Tu ne me convaincs pas, Socrate ». Platon gorgias commentaire de texte en ligne. Pour lui le désir est illimité, insatiable on ne donc pas atteindre un état de satiété, de plénitude comme le propose Socrate. Il s'appuie sur une doctrine épicurienne, l'hédonisme qui fait de la recherche du plaisir et de son intensité le fondement de la morale et le but de la vie humaine. Dans ce cas, le désir est un engrenage sans cesse renouvelé qui permet d'éprouver du plaisir et donc d'être heureux. Cette dynamique qu'il faut sans cesse renouveler quitte à percer les tonneaux, Calliclès propose de « verse[r] et reverse[r] autant qu'on peut dans son tonneau » afin de maintenir en vie le désir et donc permettre l'occasion de plaisir. Sans désir sans cesse renouvelé, le bonheur n'est plus possible, c'est pourquoi on peut percer le tonneau pour maintenir le désir intact.

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Des mots ont un pouvoir d'envoûtement. Il faut donc se méfier de ce qui est dit et ne pas toujours s'y fier. Les orateurs sont des personnes puissantes. Parfois, elles peuvent abuser de leur pouvoir, ces orateurs deviennent alors de véritables manipulateurs. Ils peuvent chercher à changer des mentalités pour les rendre avides de violence, racistes, intolérantes, etc. Nait alors une guerre entre les hommes. Nous avons d'ailleurs pu le constater avec Hitler et son idéologie nazie. Commentaire texte de Platon, Gorgias - 714 Mots | Etudier. ] Par exemple, quand un orateur parle de médecine à la place d'un médecin, il ne maitrise pas forcement le sujet et peut alors donner des conseils qui risquent de tuer les personnes qui les appliquent tel que prendre une certaine dose d'un médicament en cas de mal de gorge alors que cette quantité est trop importante et mortelle, etc. Mais la rhétorique peut être bénéfique. L'orateur peut tenir un discours s'appuyant sur la vérité et des connaissances solides, et ainsi donner de bons conseils et transmettre de bonnes idées.

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Soit l'Homme est commandé par sa raison et elle-même contrôle les désirs soit, à l'inverse, les désirs contrôlent la raison de l'Homme. Après avoir posé le problème, Socrate grâce à la rhétorique nous expose sa thèse de la modération. En effet pour Socrate, la modération de ses désirs, donc avoir une vie tempérée, vaut mieux que vivre dans l'excès. Grâce à des questions rhétoriques comme: « En te racontant cela, est-ce que je te convaincs d'admettre que la vie tempérante vaut mieux que la vie déréglée? », Socrate veut nous montrer qu'avoir une vie déréglée traduit un manque de sagesse. La thèse énoncée apparait donc comme épicurienne, il faut modérer ses désirs pour être heureux. Mais qu'est réellement le bonheur? [PHILOSOPHIE] Texte de Platon sur le forum Blabla 18-25 ans - 19-05-2022 10:40:45 - jeuxvideo.com. Chez les Stoïciens et les Epicuriens le bonheur est synonyme d'ataraxie, c'est à dire de la tranquillité de l'âme qui résulte de la modération et de l'harmonie de l'existence. L'ataraxie est une absence de troubles dans la vie d'un Homme. Apollon, qui est le dieu des arts a une vie modéré qui est en harmonie avec les Hommes et la nature contrairement à Dionysos qui vit dans l'excès des plaisirs.

C'est la nostalgie. Texte: Le banquet Les connaissances que l'on a nous construisent. Le désir de connaissances dans le domaine de la philosophie, du savoir, est également nostalgique. Nostalgie des Idées. Platon se demande comment il est possible de nommer des objets sans les avoir vu. L'objet, je le connais grâce à une connaissance de par la raison. A tous ces…. hbds 13123 mots | 53 pages Formation continue Un thème, un texte Platon: Euthyphron Traduction utilisée: celle que propose Jean-Yves Chateau dans Philosophie et religion. Platon, Euthyphron, Paris, Vrin, 2005, p. Platon : Le Gorgias. 13-31. (référence désormais notée: J. -Y. C., op. cit., suivi du numéro de la page) Plan adopté par ce compte rendu: I) Conférence inaugurale; II) Lecture collégiale d'Euthyphron; III) Conférence finale; IV) Recension de l'ouvrage de Jean-Yves Chateau précédemment cité. I) Conférence inaugurale…. Cours de philosophie séries technologiques: qu'est que la philosophie 51343 mots | 206 pages les avis des philosophes eux-mêmes sont divergents.