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Son inquiétude s'apaise. Son vide inhumain se déploie monstrueusement comme un chancre, comme une plante effrayante et grise. (Jean Arp) - Et de combien est le langage faux moins sociable que le silence. (Montaigne) - La vérité historique est faite du silence des morts. (Etienne Rey) - L'amitié vit du silence, l'amour en meurt. (Jacques Deval) - Quoi qu'en pesent les bavards, le silence n'est pas une langue morte. (Grégoire Lacroix) - Au cours de mon existence j'ai pu sortir indemne de nombreux affrontements violents grâce à ma maîtrise opportune du silence réprobateur. (Grégoire Lacroix) - On étouffe les clameurs, mais comment se venger du silence. (Alfred de Vigny) - Quoi de plus complet que le silence? (Balzac) - En mer, je retrouve ma langue maternelle: le silence. (Olivier de Kersauzon) (image: vue sur Pinterest, enregistrée par Catherine Iris hermine. ) - Le silence est l'aboutissement suprême du langage et de la conscience. (Jean-Marie Le Clézio) - Il n'y a rien de pire que le silence.
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L'autre est fondamentalement indéchiffrable; il est radicalement et merveilleusement autre. ] Il convient donc de distinguer la conscience spontanée de la conscience réfléchie; car la conscience est faite, tout à la fois, de cette confusion première des sensations et de cette clarté seconde de la pensée. Descartes, dans sa seconde Méditation, décrit parfaitement cette hésitation permanente qui caractérise l'intériorité: «Mais qu'est-ce donc que je suis? Une chose qui pense? C'est-à-dire une chose qui doute, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi, et qui sent. » Précisons. La conscience spontanée, irréfléchie, se donne comme un savoir intuitif, hors du langage. ] Tour à tour ces silences acquiescent, nient, fuient, communient, admirent, ou souffrent: nous ne pouvons dénier au silence sa capacité de signifier quelque chose. Le silence a donc un sens, mais c'est celui que nous lui donnons. Précisons mieux encore: ce sont nos mots qui donnent un sens au silence des mots.
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La parole utilise la langue, mais elle n'est pas de la même nature que celle ci, or si le silence n'a pas de sens du point de vue de la langue, il a sa place dans la parole. Il s'ajoute aux intonations pour rythmer les phrases et participe à l'expression. Exprimer l'indicible. Souvent, ne rien dire est le signe qu'on comprend la complexité d'une situation et qu'on ne veut pas la gâcher avec des paroles vaines. Le silence exprime alors soit notre incapacité à nous exprimer (« ne pas avoir de mots ») soit l'inutilité de commenter une situation., dans ces deux cas, il est le signe d'une réalité indicible. Sans silence, la parole aurait elle un sens? Imaginons un flux ininterrompu de discours, il serait insupportable du fait de nos limites anthropologiques. Il nous faut du silence pour ensuite nous concentrer sur le sens. Conclusion: Le silence est porteur de sens, moins en tant qu'énoncé sous entendu que comme néant de langage ou comme silence dans la parole. »
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