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Les plus importants sont le baptême, la communion et la confession. Eucharistie ou communion (p. 94): sacrement qui exprime l'union avec le Christ, par le partage du pain et du vin. ( Miniature 1 page 108: Des jeunes enfants se font baptiser. )
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Hérésie: mouvement de contestation ou de rejet des dogmes de l'Église. Clercs et Église sont fréquemment accusés de rechercher richesse et pouvoir, de s'être éloignés du message des Évangiles et de l'exemple de dénuement donné par le christ. Cela alimente les hérésies, dont le catharisme. L'Église répond à l'hérésie par la répression, orchestrée à partir de 1233 par l' Inquisition, avec le concours du pouvoir politique qui met ses moyens militaires à la disposition de l'Église. Pour enrayer les contestations, l'Église crée également les « ordres mendiants » (Franciscains et Dominicains), chargés d'éduquer les fidèles à la foi, notamment dans les espaces urbains en développement. Cours de seconde histoire la chrétienté medievale.com. LB
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Question 4 page 87: Quels sont les principaux types de lieux qui structurent la chrétienté? _ Différents types de lieux structurent la chrétienté: * Les lieux de résidence des évêques et archevêques: ils permettent l'encadrement des chrétiens en mettant à la tête des chrétiens du diocèse un évêque. * Les grands monastères: les abbayes accueillent des moines et des moniales pour vivre dans la prière et dans l'étude, mais aussi le soin des malades, etc. … Une abbaye comme celle de Cluny domine un réseau de 1400 monastères dans toute l'Europe: l'ordre clunisien. La chrétienté médiévale - Histoire-Géographie - Seconde - Les Bons Profs - YouTube. * Les grands centres de pèlerinages européens. Les chrétiens se rendent en pèlerinage dans plusieurs centres: Sainte Foy de Conques sur la route de Saint-Jacques de Compostelle, le Mont-Saint-Michel, Rome. En Orient, la ville sainte de Jérusalem est lieu de pèlerinage. Monastère (p. 88): ensemble de bâtiments accueillant une communauté de moines ou de moniales, qui se sont retirés du monde pour se consacrer à la prière et au travail manuel.
Les souverains (et en particulier les empereurs germaniques) se chargeaient jusque-là de l'investiture temporelle et spirituelle des évêques: bien que laïcs (chrétiens non membres du clergé), ils les nommaient sans demander l'avis du pape à Rome. L'Église catholique était alors très décentralisée: les grands évêques étaient plus proches du pouvoir impérial que du pape. De plus, les empereurs avaient un poids important dans la nomination des papes. • À partir de 1059 l'élection pontificale est faite par les cardinaux. Le nouveau pape, Grégoire VII (1073-1085) décide de renforcer le pouvoir de l'Église. Il veut nommer lui-même les évêques et faire en sorte que l'Église catholique soit totalement dirigée depuis Rome, que le pouvoir soit centralisé entre les mains du pape. La « querelle des investitures » l'oppose à l'empereur germanique Henri IV à partir de 1076. Nos cours - De la sixième à la Terminale - Toutes les matières. Il faudra attendre 1122 pour que la question se règle, en Chretiente Medieval 791 mots | 4 pages International À propos Éducation > Soutien scolaire Suivant Introduction composition d'histoire chrétienté médiévale?