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Les gens croient que c'est un moyen de salut parce qu'ils ont mis leur confiance dans les hommes et non dans Dieu. La prière du pécheur est née en Amérique et a été particulièrement popularisée par le prédicateur baptiste Billy Graham (ainsi que par Billy Sunday et Bill Bright). Au cours du dernier demi-siècle, Billy Graham et les prédicateurs dénominationnels comme lui ont enseigné à des millions de personnes une voie de salut qui ne se trouve même pas dans la Bible! Rappelez-vous, la Bible dit « il y a un chemin qui paraît juste à l'homme, mais sa fin est le chemin de la mort » (Proverbes 16:25). Bien que la prière du pécheur ne se trouve nulle part dans l'Écriture, il y a quelques passages que les gens utilisent pour la justifier. Certains chefs religieux croient que Actes 2:21 justifie qu'une personne dise une prière du pécheur pour être sauvée. L'apôtre Pierre a dit: « Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé » (Actes 2:21). Ce passage enseigne-t-il que nous devons dire la prière du pécheur pour être sauvés?

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Elle n'inspire au priant ni louange, ni supplication, ni passivité, ni attentisme. Au contraire, elle lui rappelle la Vérité fondamentale, qui active en lui la lucidité et l'action (Pia, pèlerin d'Arès 1991-1992) de changer sa vie pour changer le monde. Qu'est-ce qu'un pécheur? Le pécheur n'est pas l'incroyant mais l'homme qui ne fait pas le Bien, même croyant, qui ainsi se perd lui-même (16/15-16). Tout homme est pécheur et doit bien à son salut l'instant d'une prière dans les ténèbres (12/5), l'instant de prononcer la prière « Père de l'Univers », qui est le seul texte que La Révélation d'Arès qualifie de prière. Pourquoi prier? Prier pour accomplir la Parole qu'on lit, mais non la rabâcher comme des formules miraculeuses ou des mantras. Le priant puise dans la Parole, ce qu'il doit accomplir (35/5-6), ce qu'il faut faire, à savoir faire pénitence, c. -à-d. vivre en effort permanent d' aimer tous les humains, de pardonner toutes les offenses, de faire la paix, de se rendre libre des préjugés et des peurs, d'agir avec l' intelligence spirituelle et plus tard, après une longue et totale refonte sociétale: partager tout avec tous.

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Comme un prophète, il prêchait la repentance. Il réclamait un changement de vie et que les gens boivent son sang et mangent de son corps. Il demandait à ceux qui voulaient le suivre de renoncer à tout pour cela. Il leur demandait de renoncer à leur vie toute entière. Il n'a pas accueilli le jeune homme riche en lui disant: « Viens dans notre église, tu seras bien accueilli, tu pourras siéger dans notre Conseil car avec tout cet argent tu dois certainement faire preuve d'une grande sagesse et posséder beaucoup d'expérience! En plus, tu as un bon coeur et tu es intègre ». Non, il lui a dit de tout vendre et de le donner aux pauvres. Cependant aujourd'hui, nous refusons de pointer du doigt ce que les gens doivent abandonner, et nous leur faisons croire que tout va bien et qu'ils n'ont pas besoin de changer. Soyons clairs, ce n'est pas notre travail de convaincre les hommes de péché, mais nous devons leur dire la vérité! Et cette vérité est tranchante. Elle sépare le péché de la sainteté. Vous avez aimé?

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Les deux expressions qui clôturent le "Je vous salue Marie" sont apparues progressivement, nous l'avons vu. En effet, lorsque l'Église a adopté de façon habituelle, dans sa prière, la première partie du "Je vous salue Marie", elle l'a peu à peu prolongée en suppliant Marie, avec humilité, d'intercéder et prier pour nous, pécheurs ou pauvres pécheurs, ce qui se ressemble de très près, nous le savons d'expérience. Face à Marie la toute belle, face à Marie Mère de Dieu, saluée avec autant de beauté et de force par les paroles de l'ange et celles d'Élisabeth, nous mesurons en effet notre petitesse, nous pauvres pécheurs. Aussi, face à la clarté de Marie, nous supplions d'être nous aussi touchés par l'heureuse contamination de cette clarté, loin du péché que nous connaissons, dans sa force de corrosion, d'usure, et d'obscurité dans nos vies. Priez pour nous, pauvres pécheurs Peut-être cette insistance sur la pauvreté de l'homme qui se sait pécheur, provient-elle d'une période où plus qu'aujourd'hui l'on insistait sur cette triste altération de l'homme par le péché.

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1 Jean 3:21, 22 Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu. … him. Jean 11:41, 42 Ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut, et dit: Père, je te rends grâces de ce que tu m'as exaucé. … Genèse 18:23-33 Abraham s'approcha, et dit: Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant? … Genèse 19:29 Lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine, il se souvint d'Abraham; et il fit échapper Lot du milieu du désastre, par lequel il bouleversa les villes où Lot avait établi sa demeure. Genèse 20:7 Maintenant, rends la femme de cet homme; car il est prophète, il priera pour toi, et tu vivras. Mais, si tu ne la rends pas, sache que tu mourras, toi et tout ce qui t'appartient. 1 Rois 17:20-22 Puis il invoqua l'Eternel, et dit: Eternel, mon Dieu, est-ce que tu affligerais, au point de faire mourir son fils, même cette veuve chez qui j'ai été reçu comme un hôte? … 1 Rois 18:36-38 Au moment de la présentation de l'offrande, Elie, le prophète, s'avança et dit: Eternel, Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël!

P. Jacques Nieuviarts, assomptionniste et bibliste